印尼华人社会的发展与前景

本文论述了印尼华人社会的新变化,分析了华人社会的几个热点问题,尤其是如何评价瓦希德政府的华人政策以及伊斯兰教对华人社会的影响等问题。还预测了梅加瓦蒂的华人政策走势,并指出华人进一步融人当地主流社会.     

“拿笔杆是实行领导的主要方法”——谈毛泽东怎样写文章（一）

文章在我国历来被称为“经国之大业,不朽之盛事”（曹丕《典论·论文》）;文论家认为它是“政事之先务”（刘勰《文心雕龙·书记》）。文章,在我国古代就是治理国家、管理社会的工具。文章的作用到了现代,仍然如此,它无论在战争年代还是建设时期都显得十分重要。     

中国古代文论言说主体心理动机分析

文论言说主体对文学现象所关注的焦点、角度以及方法,总是与批评主体的现实存在问题密切相关。不同时期、不同阶层的言说主体具有不同的社会角色意识和自我身份期待。古代士人进行文论言说的心理动机主要表现为载道型、实用型、审美型等层次。     

西柏坡——新中国从这里走来

创办马列学院随着解放战争的顺利推进,我们党面临着提高马列水平的迫切任务。1948年7月24日,中共中央作出创办马列学院,比较有系统地培养具有理论的党的领导干部和宣传干部的决定。     

聚焦

杨玉凤:中国式民主是破解中国模式的重要密码全世界都承认中国改革开放以来在经济上取得巨大成绩,并把这种成就归咎于中国搞了市场经济和对外开放。然而,许多发展中国家也搞了市场经济和开放型经济,甚至移植了资本主义国家的政治制度,可是经济社会发展并不成功,甚至陷入了发展的陷阱。所以,破解中国模式的密码不能仅在经济领域中寻找,也应到政     

竞标中的效率:垃圾处理案例分析

20世纪80年代,席卷欧美的行政改革以公共管理民营化为主要特征。这场改革几乎触及公共服务的各个领域,大到铁路运输,小到垃圾处理,其宏观的政治、经济背景已为许多学者所分析和研究,而对其微观的操作层面的介绍却比较少。本文以垃圾处理为例,分析了英国地方政府通过竞标的方式将公共服务民营化是有效的。该文论据充分、条理分明,并且运用了比较和回归分析的方法,值得中国的研究者借鉴。(译成中文后有删节)     

当前中国文学理论的困境与出路——从“强制阐释论”谈起

1990年代以来,当代西方文论被大量译介进国内,主导了当代中国文学理论和批评的研究格局和思维,在其译传的初期,或许激发了批评家的热情,但在今天已经开始阻碍批评家创造力的发挥。本文在对近年学界的热门话题"强制阐释论"进行批判性反思的基础上,认为当代文学理论的出路在于研究中国的文学现实,并充分尊重当前的跨文化语境,积极吸收国外文论的有益因素,创造包容并蓄开放的理论格局。     

来自他者的小说诗学:意识流的文学移植

"小说诗学"作为一个文学理论的概念,是对小说的创作风格和叙事形式进行研究的审美策略,或者说是一个以接受理论作为雏形的研究方法。而意识流小说中隐含的诗学品性则彻底打破了人们基于传统、保守的文学观而作出的种种误解,启示着人们努力思考小说的可能性限度以及小说能够用什么样的方式来呈现人类象征性的存在图景。意识流小说超越文体、结构等具体手法,不仅预示着小说创作在技术层面的革新,还意味着小说在功能使命和精神品质上的变迁。小说的未来在意识流诗学的启示下正不断地走向对话与多元:一元化思想的退位、复调性精神的张扬。     

马列文论式微原因探析和理论的生成和发展

马列文论其实是一种"外指"的理论,它的对作品的分析体系中对作品和经济、政治、阶级、历史的联系分析是属于作品和世界(宇宙)的关系范畴,"人"学理论即对应于作品和作者的关系,又有作品和读者的关系,至于作品中悲剧和悲剧性的分析虽然指向作品的内容和形式,但这种内容和形式也是"外指"的,而不是纯作品的"内指"分析。谋求马列文论在中国的突破和发展,没有必要放弃马列文论原有的"外指"优势,在中国当代文学理论的景观下,马列文论的理论生成和发展的新范畴可以命名为:中国特色的马克思主义文艺理论。     

延安马列学院与马克思主义中国化

延安马列学院是中国共产党创立的"第一所比较正规的研读马列主义的学校",它的创办与马克思主义中国化有不解之缘.用马克思主义中国化的视角来审视它,就会发现其办学方针、课程设置、教学方法和学风直接体现这一原则,对推动当时的马克思主义中国化起到了很大作用.总结其经验对推进当代马克思主义中国化无疑具有借鉴意义.