浅论公安院校马列课教师素质

公安院校的马列课具有特殊的地位,因为它不是解决一般的问题,而是必须定位在解决方向这一重大问题上。对马列课教师素质的提高,可从思想、业务、纪律等方面进行研究、探讨。思想上,首先解决“三真”的问题,其次是解决“三进”和“两服”的问题。业务上,对马克思主义真信、真学、真用,必须在做学问中解决“三力”。纪律上,教师在讲授中必须严格遵守宣传纪律,讲理论上基本定型、比较成熟的东西,同党中央保持高度一致。     

“意象”在文论书论中的概念变迁与比较

“意象”这一概念在文论与书论中,无论内涵还是外延,都存在着极大的差异。书论中的“意象”是一个传统的中国古典美学概念,来源于《周易》及王弼的“立意以尽象”阐释。而文论中的“意象”则是一个来源于德国古典哲学而有着浓厚现代主义意味的文学概念。它们的内涵迥异,但都由“意”与“象”两个层面组成。     

国际私法与世界贸易组织规则比较研究

对世界贸易组织规则(以下简称WTO规则)的研究很多,但对国际私法与WTO规则关系比较的研究,则尚属缺门,而且,还出现了世贸组织成立之后,国际私法的作用削弱了的意见;但实际上国际私法的作用反而更大了.本文论述国际私法与WTO规则的联系与区别、效力比较、WTO规则能否在法院直接适用、国际私法在WTO规则促进下的新发展,并提出尽快完善我国国际私法立法,更好地实施WTO规则.     

论批判地继承儒家孝悌的思想

本文论述对待儒家孝悌思想，应采取批判继承态度，取其精华，去其糟粕。     

马克思主义与中国古代文论研究

中国古代文学理论批评积累了丰富的遗产,马克思主义文学理论是最具生命力的世界性理论,应该利用马克思主义来研究中国古代文论.但我们反对墨守陈规,反对把马克思主义作为教条来硬套中国古代文论.本文具体从奇与真,奇与正,情与景,意象和意境几方面论证了这一观点.并主张实事求是地利用西方马克思主义理论来研究中国古代文论.     

弘扬与时俱进精神 推进党的作风建设

本文论述了在新的形势下,党的作风建设面临着种种新的考验。推进党的作风建设,必须正确处理继承、发扬和创新的关系,要在继承中发扬党的优良作风,不断总结和培育新的作风。只有这样,才能与时俱进,把党的作风建设提高到新水平。     

延安马列学院与思想政治教育

延安马列学院是我党创建的第一所攻读马列主义理论比较正规的学校,对党的理论水平提高有很大贡献,它培养了一批具有马列主义基本知识的干部,帮助了很多经过长征和在国民党区域做过长期斗争的干部学习理论、总结经验。马列学院的一套教学方针、教学方法和艰苦奋斗的作风,是我们党的宝贵财富,它体现了中国共产党光荣的革命的优良传统。加强思想政治工作,改变某些忽视马列主义基本理论的状况,继承和发扬党的优良传统,对我们今天进行社会主义现代化建设是必不可少的。延安马列学院的经验,具有借鉴意义。     

白居易文论思想述评

白居易的文论思想主要集中体现在《策林》第六十八篇《议文章——碑碣词赋》、第六十九篇《采诗——以补察时政》、《新乐府序》、《与元九书》以及几篇论诗之中。前人多从他的诗论所反映出来的鲜明的社会性和功利性,或褒或贬,本文则以白居易对儒家诗学传统的继承与扬弃为中心,结合他的生平、创作和时代风气来谈一谈白居易文论的特点。     

“情”的概念何以拓展——从先秦“情”“性”论辩到两汉六朝文论中的情文说

历代思想家和文论家所说的"情"的内涵和外延有很大差异。春秋时期和战国初期,"情"是指不同层次上事物现象的本质。战国中晚期,"情"的意义向人的方面倾斜,开始和情感发生关系。战国时代关于"情"的讨论都是围绕"本质""性"的主题展开的,而只有在讨论人性本质时才会论及人的情感。到汉代,"情"的核心内涵才逐渐被"情感"取代,最终成为几乎专指情感的名词。《乐记》和《毛诗序》将情与声音之文、语言之文、礼义之文相联系,从而将情提升到前所未有的地位。六朝批评家则将情的哲学概念引入文论,围绕情文关系深刻论述"情"的文学意义。思想史和文论中"情"的概念,在不同历史时期不断拓展其内涵和外延,从而得以丰富发展。     

马列学院干部教育制度探析

解放战争时期,为提高干部的理论水平,党中央创办了马列学院.马列学院是直属于中央的高级党校.其成立后,不断完善自身的干部教育制度,并在全国各级党校的制度建设中起到了示范作用.马列学院干部教育制度的基本经验在当今仍有重要的借鉴意义.