中国当代美学与文论的原创研究笔谈(专题研究)

虽然原创研究应该是以创造当代中国原理、概念、范畴为目标,但就原创是一个古代和中国现代文论很少涉及的话题以及将原创的努力作为一个积累而逐步深化的过程而言,以下八位学者从不同的视角为理论原创问题的研究贡献了彼此独立而又相关联的思考：袁济喜、姚文放分别就原创的中国传统文化资源做了挖掘;刘顺利、韩德民通过姚永朴、宗白华对中国现代文论和美学的资源做了新的阐发;张锡坤则致力于中西方文论的打通;张伟 则致力于美学原创的综合方法的思考;何平就原创如何应对当下的文学批评问题发表了看法;张震则就文学性问题初步展开了个人化的理解与建构。     

尼泊尔共产党(联合马列)的历史、理论及执政前景

拥有109个制宪会议席位的尼共(联合马列)是仅次于尼共(毛)的第二大左翼政党和尼政坛第三大党。该党有比较系统的理论纲领,内外政策较为温和。尼共(联合马列)上台执政暂时缓解了尼泊尔当前的政治危机,但其执政道路可谓困难重重,面临着严峻的挑战。     

《源氏物语》与《蜻蛉日记》之间关系探微

《源氏物语》与《蜻蛉日记》两部文学作品之间关系密切,《源氏物语》是《蜻蛉日记》的继承、扬弃与超越。本论从两位女性作家的执笔动机、文论观念、女性意识3个方面推考两部著作的内在联系。两部作品中的若干相同与相似重申了被男性主流文学掠过边缘经典女流文学的价值,正是这一边缘经典文学更为真实记录了当时社会现状、女性思想、男女的情感生活,两位女性作家的叙事才情更是勿容忽视。     

百家言

杨玉凤:中国式民主是破解中国模式的重要密码全世界都承认中国改革开放以来在经济上取得的成绩,但有些人把这种成就仅仅归咎于中国搞了市场经济和对外开放。     

西方文论观照下的清小说研究——以美国汉学为中心

在海外汉学的清小说研究中,“以西释中”现象颇为引人注目。本文从作家本体研究、文类研究、社会、哲学、伦理批评视域和性别研究四个方面对美国汉学界的清小说研究成果分别加以介绍,指出“以西释中”存在的相关问题,并对国内学界如何借鉴海外学者的成果试以建言。     

论东汉的论体文创作

东汉的论体文创作出现了繁荣的局面,《后汉书.文苑列传》详细列出了二十七位作家的作品体裁和篇数,其中大多数作家都创作有论体文,并以擅长著＂论＂见称。东汉论体文的繁荣表现在两个方面：一是论体文的地位明显提高,作家队伍和作品数量都远超过前代;二是论体文的题材非常丰富,有讥讽世俗的讽论,有指切时要的政论,也有探究经学的文论。东汉论体文以其独特的成就在西汉论体文和魏晋论体文之间架起了一座桥梁。     

中国当代文艺理论和美学原创性体系建设刍议

“原创性”体系建设的基本原则：民族性与现代性合一。只有民族的,才是世界的。民族性要求伸张中国传统文论与美学的特质,现代性要求找出中国传统文论、美学与西方理论的契合点。二者合一,一方面在世界上发出自己的声音,与西方理论双峰并峙,另一方面与西方理论进行对话交流,形成互补。如今,在中国经济实力和文化传播日益走向强势的形势下,是该思考“原创性”建设的出路问题了。     

别、车、杜与中国20世纪文论

俄国别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫这三位文论家在中国的命运富有戏剧性。他们的文学思想传入中国之后,曾在中国引起很大的反响,被很多人所追从,但也曾遭受批判。其历史脉络是在五四时期被传入中国,20世纪30、40年代得到推崇,新中国成立初的17年时期在中国的地位得到强化,但文革时却被批倒,文革后其地位被恢复,但20世纪末期,中国学界研介别、车、杜的热情又趋于沉寂。别、车、杜在中国20世纪境遇起伏的原因是复杂的,但其对中国文论的贡献却是不可抹杀的。     

不辨他者,何以自明——《性别研究:理论背景与文学文化阐释》评介

自20世纪80年代中期西方女性主义文学批评理论传入中国以来,运用这一批判的武器而进行的学术生产不仅拥有引人注目的产量,也附加地产生了种种质疑。不过,随着社会性别理论与概念在其他人文社会科学学科的应用及其辐射作用,随着学术界在西化浪潮之后的冷静反思和对中     

沿“党的思想”而行 依“源头活水”而进

在进一步全面深化改革的今天,中国的文艺如何发展?这是每一个文艺工作者都要面对、都要思考的问题。习总书记在2014年10月15日座谈会上的讲话及时、明确地回答了这一问题:"文艺不能在市场经济大潮中迷失方向,不能在为什么人的问题上发生偏差,否则文艺就没有生命力"。这就是中国改革开放和国家建设处于重要时期的文艺总方针和意识形态方面的大政策。