一个只有“聪明人”的世界是没有希望的

“人情练达即文章，世事洞明皆学问”，几乎概括了数千年来中国社会的所有奥秘，所谓{-“人情练达”、“世事洞明”，就是要让一个人学会世故，学会圆滑、乡愿。明哲保身、阳奉阴违、欺上瞒下……大凡媚权、媚俗，泯灭个性，磨去棱角，人云亦云，随波逐流，所有这些都被视为聪明、成熟的标志，相反，则被看作是幼稚、天真，或者就是“傻瓜”。     

调研“八看”有学问

没有调查就没有发言权。调查研究既是我们开展工作的一项重要内容，也是推进建设的一个重要保证。但是如何才能将调查研究做深入、做扎实呢？结合自身工作体会，我觉得主要有“八看”。     

路上的学问

中国有句古话：“未晚先投宿，鸡鸣早看天。过桥须下马，有路莫登舟。多少冤死鬼，都在道途边。”意思是：天还没黑的时候，你就要赶快找地方投宿，走夜路容易遇到危险。天亮时，你要先看天气，好天气再出行。过桥的时候，千万不能骑马，万一马失前蹄，人就跟着掉进河里了。     

安重根 刺杀日本殖民统治魔头

忿而建义兵 安重根1879年9月2日生于朝鲜王朝黄海道海州，6岁时祖父把他送进私塾，学了8年汉文，15岁以后便不务学业，常常游猎于山野之间。对父母、老师的训斥，同学、好友的劝告，安重根回答说：“昔日楚霸王项羽学问不高，却成了千古英雄。身为男子汉要有抱负，我不指望以学问扬名于世。”     

干部读书的学问

我经常接触中基层干部，恕我直言，对他们有多少人有经常读书的习惯，却无多少把握。为了准备这篇短文，随意做了些调查：“你平常读书吗？读什么书？”回答有如下几种：一，“倒是想读书，可哪有时间呀!”     

沈曾植书法赏析

正沈曾植,浙江嘉兴人,清末书坛巨匠,于碑学草书有开宗立派之功。评价沈曾植的学问是一篇大文章,非三言两语所可概括。仅就他的书法而言,以魏碑方笔折冲法入草书,是对近代书法史的一大贡献。自清代崇尚碑学以来,基本从楷书入手,以魏碑与唐碑作对比,是常见的阐释立场。但一涉及行草,则无不窘态百出。主要因为石刻转成墨迹、圆润流畅转为斩截方折,大部分人首先在笔法技巧上就转不过来。遍览沈曾植以前数百年之间,竟无一成功者。以之视此公,以绝大才力汇融天地方圆阴阳燥润,竟能于胸襟畅达中以方折转截的用笔动     

有思想的学问,有学问的思想——评《文学伦理学批评及其它—聂珍钊自选集》

《文学伦理学批评及其它—聂珍钊自选集》(武汉:华中师范大学出版社2012年版,下文简称《自选集》)选入了聂珍钊教授自1982年到2011年间撰写的31篇学术论文和随笔,集中地反映了作者从事外国文学教学和研究30余年来的丰硕成果.《自选集》对近年来文学批评界出现的一些问题既做了深度的理论思考,特别是独树一帜地构建了文学伦理学批评的话语体系,彰显了作者宽广的学术视野和极富创新的学术洞见.作为其学术生涯的一个阶段性总结,《自选集》展呈了聂教授在文学伦理学批评、哈代研究及英语诗歌研究领域所取得的杰出成就,显示了作者强烈的问题意识和学术创新精神.     

有学问的革命家——章太炎

1903年，章太炎应蔡元培之邀到上海推进教育会活动，并变《苏报》为江南喉舌。为驳斥康有为的保皇论，章太炎发表了《驳康有为论革命书》，并为邹容的《革命军》一书作序。日本学者岛田虔次在《章太炎的事业及其与鲁迅的关系》中评论：“在这个改革主义和革命主义的最初论战中，作为革命的争辩家的太炎面目，已毫无遗憾地发挥出来了，而最为轰动的是他在论战中，     

话“锋芒毕露”

<正>曾子曰:"以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚,犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。"大意是说:"能力强却向能力弱的人请教,知识丰富却向知识少的人请教,有学问却像没有学问一样,满腹经纶却像一无所有一样,别人冒犯自己也不计较。我曾经有一位朋友就是这样的。"曾子的这位朋友,就是"大智若愚"的颜回。     

学问和脾气

正有一话我很喜欢:"读胡适的书,是长学问的,读鲁迅的书,是长脾气的。学问得有,脾气也得有。"这是好些年前在什么文章里读到的。1907年,张之洞与袁世凯由封疆外任同入军机。袁世凯接见驻京德国公使曰:"张中堂是讲学问的,我是不讲学问,我是讲办事的。"其