学问之道（二题）

学问之道，切忌硬伤。硬伤的确切含义，以我之见，就是“伤”得明明白白，“伤”得确凿无疑，“伤”得没有什么可以商量。假如有人说1918年的“中苏关系”如何如何，那么，“硬伤”就在其中了，因为在那个时候，世界上虽已有了苏维埃政权，却尚未有苏联，更没有“中苏关系”。在这种问题上，不存在“见仁见智”。     

北大“功狗”傅斯年

北京大学原校长蒋梦麟在《忆孟真》（傅斯年字孟真）一文中回忆说：“12月27日为北京大学52周年纪念。他（即傅斯年）演说中有几句话说他自己。他说梦麟先生学问不如蔡孑民（蔡元培）先生，办事却比蔡先生高明。他自己的学问比不上胡适之先生，但他办事却比胡先生高明。最后他笑着批评蔡、胡两位先生说：‘这两位先生的办事，真不敢恭维。’     

兰学塾教育及其影响

兰学是指日本在 18世纪后半叶形成的通过荷兰语学习和西方近代学术的学问。兰学家讲授兰学知识、从事兰学研究的学塾称为兰塾。兰学塾以 1786年 (天明六年 )大玄泽在江户开办的芝兰堂为起点 ,并以江户为中心 ,不断向外扩展 ,到 19世纪初已遍布长崎、大阪、京都等地 ,成为一种新兴的教育力量 ,在江户时代的学塾教育中占一席之地。兰学塾在教学过程中采用了一些较为先进且独具特色的教育方式。那么 ,兰学塾的教育有哪些特点 ?其影响如何 ?为了回答这些问题 ,本文试从以下几个方面进行考察和分析。一　兰学塾教育的概况兰学塾教育作为一种新…     

阅读驿站

<正>博士在我国古代是个官名,最早出现在战国时代。秦始皇时,博士只作政府顾问。汉代以后,博士开始任学官,担任教学工作。博土除授予学官,还授予一些有专门技艺、专门学问的职官。如魏晋以后的太医博士、天文博士、历博士、卜博士等。唐宋以后,社会上     

教师节里谈“名师”

名师,让人仰望的应不止于学术,更是燃烧自己照亮别人的品德,其所求,是凡人难以企及的,如奉献;其所不求又是凡人难以割舍的,如功利又到一年九月时,又过一届教师节。古往今来,写老师的文章多,不计其数,而我最推崇的还是韩愈的《师说》。一句"传道授业解惑",前无古人,把     

赠与的学问

三国时期，汉献帝先被董卓祸害，后被李榷、郭汜挟持，食不果腹，衣不蔽体，其处境不比街头的乞丐好。曹操在“迎奉”天子之初，也曾为给天子进奉什么礼物而伤脑筋。有的人建议送一块美玉，有的人建议送万两黄金，而曹操最终送给天子的不过是一碗热的鸡汤。果然，天子喝下鸡汤后龙颜大悦，马上封曹操为丞相。     

章太炎：学问只是失意时的消遣

在同时代学人中，章太炎（1869-1936）是最难定位的一个。时人多称赞章太炎的学问，章太炎十分不满，自认为政治胜于学术。他的弟子周作人在《谢本师》里就说，先生“自己以为政治是其专长，学问文艺只是失意时的消遣”。     

“喝彩”的学问

据报载,在日本竟然连喝彩也是一门行当。日本传统歌舞剧场里,喝彩者都是特邀的“职业喝彩师”,受过专门的训练,熟谙什么时候用什么方式喝彩。这些“职业喝彩师”因为精通喝彩这门“高深”的学问,竟能获得很高的报酬,赢得颇高的社会地位,甚至同演员齐名。由此联想,在社会的大舞台上,该有多少精于“喝彩”之道者?从古至今,抬轿子的,吹喇叭的,溜须拍马的,阿谀奉承的,可谓“人才”辈出、史无绝书。这类人大概不曾到什么“喝彩专科学校”进行过专门的深造,但他们却对“喝彩术”操作娴熟。该在什么时候“喝彩”,该采用什么方式“喝彩”,他们都能准…     

安排宴席

公关人员参加宴会的礼仪,其实包括以下两大侧面。第一,请别人吃饭,咱要组织。第二,被别人请客,咱去赴宴。为主为客皆有一定之规,这都是礼仪问题。说实话,吃饭谁还不会？但是从操作的角度来讲，事事留心皆学问。     

境界

<正>余为做书之匠,与纸片文字度日,近日常叹佳作鲜见。今得阅《三平斋夜语》,为之一喜。虽与作者九思先生素昧平生,观文概知其当为出仕之人,无趋奉捧场之意,有邀读者共赏之心,皆因"钩玄一语,豁然投契"(《三平斋夜语·学问思辨行》)也。