关于土族、世族、势族词语的辨析

士族现象是魏晋南北朝时期的一个重要特征,士族本身更强调的是文化素养,世族则注重的是世代传承以及乡里势力,二者有时可以通用。而势族则不同,它强调的是对政治力的控制,无论是士族高门、还是寒门庶族都可以成为势族。     

孝文帝的“折中”之道

北魏孝文帝拓跋宏即位后,大刀阔斧地进行改革,他认识到,如果想要使北魏强盛起来,就必须吸收中原汉民族的先进文化,当时的北魏都城是平城（今山西省大同市）,孝文帝想把都城迁到洛阳,以有利于改革鲜卑族落后的习俗,实行汉化方针政策,但当时的鲜卑贵族在平城住惯了,而且房屋土地都在这里,因此都不愿意迁都。     

孝文帝的“折中”之道

北魏孝文帝拓跋宏即位后,大刀阔斧地进行改革,他认识到,如果想要使北魏强盛起来,就必须吸收中原汉民族的先进文化,当时的北魏都城是平城(今山西省大同市),孝文帝想把都城迁到洛阳,以有利于改革鲜卑族落后的习俗,实行汉化方针政策,但当时的鲜卑贵族在平城住惯了,而且房屋土地都在这里,因此都不愿意迁都。     

辽代契丹人的婚姻形式及特点

契丹族的婚姻主要有两姓世婚、劫掠婚、姐妹婚,异辈婚和收继婚等形式。婚姻深受政治因素的影响,在与中原文化的交流中,契丹族的婚姻观念有一些改变,但婚姻形式更多地保留了民族特色,对于汉化程度较高的契丹民族而言,这是值得注意的现象。     

土尔扈特蒙古族文化生态保护区建设研究

在漫长的历史进程中,众多游牧民族的文化在额济纳草原交融碰撞,最终形成了土尔扈特蒙古族独特的民族文化。随着现代化进程的加快,土尔扈特蒙古族文化的传承和发展面临危机。2010年,额济纳旗被列为内蒙古自治区级文化生态保护区。如何更大限度地保留土尔扈特蒙古族原生态的民族文化、促进土尔扈特蒙古族文化生态保护区建设,成为推动土尔扈特蒙古族文化繁荣发展的核心问题。     

三岩藏人族源探研

三岩在我国历史学、民族学、民俗学、建筑学等领域均具有重要的研究价值,其族源研究是学界当前亟待厘清的一个议题。文章利用考古学、人类学田野调查材料,以及历史文献资料三重证据法研析三岩藏人的族源问题。研究揭示,三岩族属系南下羌人、当地土著,以及其他族群交往、融合的结果。     

基于ISO9000族标准建立研究生教育质量管理体系研究

教育质量是研究生教育的生命线.在我国研究生扩招迅猛的情况下,如何平衡数量与质量之间的矛盾,如何保障和提高研究生教育质量,已成为我国研究生教育迫切需要解决的课题.本文以IS09000族标准为基础,利用八项质量管理原则试建立研究生教育质量管理体系,希望对提高研究生教育质量具有借鉴意义.     

鸠山其人

关于日本新任首相鸠山由纪夫，人们提到最多的有两点：一是其显赫的政治家族；二是其“外星人”绰号。鸠山家族有“日本的肯尼迪家族”之称，至今已四代从政。鸠山由纪夫的曾祖父鸠山和夫弃文从政，官至日本众议院议长；祖父鸠山一郎创立自民党，并三任日本首相；父亲鸠山威一郎亦三度当选参议员，任至福田纠夫内阁外相。     

浅析城市少数民族流动人口的族际通婚——以兰州市为例

城市少数民族流动人口问题正逐渐成为社会关注的一大热点。笔者对兰州市少数民族流动人口族际通婚现状、态度进行了调查,分析了少数民族流动人口族际通婚的影响因素,拟通过对影响族际通婚的因素的分析,促进城市民族关系和谐发展。