传统家族形成发展过程中的传播现象分析

家族组织不仅在古代中国社会占有极其重要的地位,即使在今天,也还有着一定的影响.而家族能够拥有如此强大的生命力,与传播的关系密不可分.一方面,传播为家族的产生发展提供了信息支持、精神动力和情感沟通;另一方面,家族组织也以其独特的权力结构和族产制度,分别为家族传播的顺利进行提供了组织保障和物质基础.     

谁是肯尼迪家族的幕后杀手

几十年间，在肯尼迪家族中的重要成员一个个离奇死亡的过程中，人们开始怀疑，这个家族似乎被某种邪恶的幽灵诅咒。真相到底是怎样的？     

高允修史秉正义

北魏太武帝时期．司徒崔浩奉命率著作郎高允等人．编写了一本魏国的国史。他们在书中据以实录，比较真实地记录了拓跋氏祖先的言行．反映了北魏鲜卑族变迁的历史面貌。这种秉笔直书的修史精神值得称道，然而，后来节外生枝，一场弥天大祸突然降临到了他们身上。     

土尔扈特蒙古族文化生态保护区建设研究

在漫长的历史进程中,众多游牧民族的文化在额济纳草原交融碰撞,最终形成了土尔扈特蒙古族独特的民族文化。随着现代化进程的加快,土尔扈特蒙古族文化的传承和发展面临危机。2010年,额济纳旗被列为内蒙古自治区级文化生态保护区。如何更大限度地保留土尔扈特蒙古族原生态的民族文化、促进土尔扈特蒙古族文化生态保护区建设,成为推动土尔扈特蒙古族文化繁荣发展的核心问题。     

缅甸历史分期探析

缅甸历史所称公元前 85 0年释迦族在缅甸太公建城之说 ,乃抄自梵文经典的印度传说。至缅甸载籍中蒲甘王朝阿奴律陀以前之事迹 ,则多缺乏根据。在缅甸的早期国家中 ,最主要的是骠国 ,早在公元 1世纪时 ,骠国就已经开始出现 ,到公元 7世纪时 ,骠国已是一个幅员辽阔的国家。缅甸封建社会经历了萌芽 (蒲甘王朝时期 ,从 10 44 - 12 87年 )、分裂(12 87- 15 31年 )、发展 (东吁王朝时期 ,15 31- 175 2年 ) ,鼎盛 (雍籍牙王朝前期 ,175 2 - 182 3年 )。在 182 4- 1885年间 ,英国向缅甸发动 3次战争 ,1885年 11月 ,缅甸王室灭亡 ,全缅甸沦为英国殖民地。     

台湾当前的政治危机与“省籍-族群-本土化”进程

台湾当前的政治危机不仅与民进党和陈水扁的贪腐与执政无能有关,在深层更与台湾政治的“省籍-族群-本土化”进程相关。这种进程已经造成了“国家认同异化、省籍-族群撕裂、民主止步不前、两岸关系恶化”的巨大代价。此次倒扁运动展开以来,汇合了公民社会的进步力量,第一次超越了“省籍-族群”式的蓝绿对抗,也促使社会对“本土化”与“民主化”之间的关系有进一步的反思。但以亲绿学者的思路来看,这一反思仍然有很长的路要走。     

土家族族体形成问题研究综述

土家族族体形成,从50年代起一直是土家学研究者研究的热门论题,至今仍众说纷纭,讨论颇多,定论较少。本文就此对历年学者的关于土家族族体成分、族体形成时期、古代社会性质和分期、形成时期的聚居地域以及“土家”称谓等问题的探讨进行了综述,并对有关问题作了分析,提出了一些浅见。     

从碑刻、民间文书等资料看福建与台湾的乡族关系

利用碑刻文书等民间资料研究历史 ,于今已经受到学界的普遍重视。福建地区现存下来的有关台湾的碑刻文书 ,为数甚少。近年来 ,获见一些记录福建沿海地区家族、乡族与台湾相关往来的碑文 ,以及民间信函、家族祭祖簿记、族规乡约等资料 ,洵为可贵。根据这些民间文书资料 ,可以对清代以来福建与台湾的民间关系 ,特别是两地的家族、乡族关系作进一步的考察探索     

“毛王爷”与“丰年祭”——邵族：台湾原住民的最小族群

沿着日月潭旁的环湖公路走,老远就看到路的中间横着一个门楼,上面写着红漆隶书字“邵族文化村”,还有一行略小的宋体字:“您想知道世界上最小的族群吗?”门楼旁插着彩旗,两边是简陋的店铺。这就是原住民住的日月村了。导游手册上介绍说,原住民邵族才是日月潭最老资格的居住者呢。高山族的知名度在大陆可谓响亮,他们身着鲜丽服饰的舞姿,印在中华56个民族的那套精美邮票上。组成高山族的该是9个分支,我们的旅程安排就有著名的“九族文化村”。不过,我到台湾之后,才知道高山族在台湾叫做原住民。而台湾原住民在9族之外,还有它的第10个分支,那就…