浅析高中语文古诗词教学中的意象分析法——以苏轼词中的“梦”意象分析为例

把握诗歌意象分析的基本方法,归纳意象形成的主要原因,对于提高学生鉴赏诗歌的能力,把握诗人的情感,具有至关重要的作用。因此,在高中语文古诗词教学过程中,要注意引导学生通过意象感悟诗歌的意境美,从而领悟诗歌深层的思想内涵。     

论意象主义的诗学主张

意象主义是一种浓缩性极强的诗歌形式，其在节奏、选材、语言、意象的提出和处理方面的艺术主张和审美意识都体现出意象主义对传统诗歌诗学的反叛，而这种革新又很好地配合了20世纪现代主义文学的主题表达。     

《宠儿》中的意象分析

托尼·莫里森的《宠儿》讲述了女黑奴塞丝因杀死自己的女婴而遭其冤魂终日纠缠的故事。《宠儿》是一部阴森忧郁的小说,其中遍布令人压抑的意象,以至于有人认为它＂就是一系列构成情节的象征＂。这些意象有的是明显的象征,有的则是微妙的比喻和暗示：塞丝被掠夺的乳汁揭露着奴隶制度的灭绝人性;塞丝背上的树形伤疤暗示着奴隶制度对塞丝情感的摧残;贝比对色彩的浓厚兴趣说明她的身心完全解放;而塞丝对色彩的麻木是因为她还没能摆脱过去的阴霾;宠儿的怨毒时刻提醒着塞丝的罪过;甚至像124和28这样具有象征意义的数字也能激发读者的深思。就是这些意象使《宠儿》成为不朽巨著。     

和歌文本解构及中译本的意象重构——以《源氏物语》桐壶卷和歌第二首为中心

《源氏物语》古本由散文体叙事部分与韵文体（和歌）抒情部分构成，散韵两部分密接不离，形成了独特的文体美，是古日本和歌文学向物语文学过渡的一种特殊体例。和歌作为整体文本构架间的肌质，将整部小说各部分有机的衔接、融合。由于和歌用典繁复、隐喻深奥，在其千余年的历史受容过程中歧义繁多。本文以桐壶卷和歌第二首为研究对象，从该首和歌的语义受容、文本解构，及不同中文译本生成的对比研究着手，旨在更好地阐释和歌在文本中的话语机能。     

提菜篮的少妇，在城墙传导残破与重建的意象——小城之春

“你对我的好对我的不好，我都觉得好。分不清了!” 这句玉纹对志忱在城墙说的话，其实足很贴切一股人面对许久不见的极亲亲友或故土的心情。     

@代：数字时代的青年——钟表发展与青年研究的文化意象

以青年研究的理论为工具来分析人类社会从古代向信息时代的变迁，与此同时来追溯青年期的历史与发展。首先从青年期起点的研究出发，通过时钟作类比，分析了沙漏、模拟钟表和数字表三种计时系统演变所对应的青年进入成年的三种替代模式；再把目光放向未来，对21世纪初出现的青年模型提出了多重悖论，并将之命名为“@代”；最后作为追溯的结语，回顾了包括泰山、彼得番和银翼杀手在内的这些经历了漫长精神探索过程的银幕形象，对青年人的时间构建做出了诠释。     

为何偏偏选择他/她

数千年以来,伴侣的选择和爱的萌生引起了诗人、艺术家、作家和研究者的巨大兴趣。所谓＂择偶＂＂配对＂＂婚姻选择＂＂相亲＂等词语都指向了这一主题。伴侣的选择是一段亲密关系的开端。那么,我们是如何选择一个伴侣的呢？选择他/她是因为相似性＂物以类聚＂,人有一种根深蒂固的倾向性：喜欢与自己相像的人。比较心理学家的选型配对行为研究、社会心理学家的匹配假设和内群体偏好假说研究,都给这个明显的现象提供了很多证据支持。     

元代竹枝词的民俗文化与民歌色彩探究

从总体风貌来看,元代竹枝词较为纯情与避世,其思想内涵多为叙写山水田园之雅趣、命途多舛之无奈与男女情爱之挚深,其审美意象多为西湖及其周边美景,其民俗文化意味浓厚,且民歌色彩较为突出,于当代诗词创作与文化建设颇多可鉴之处。     

唐诗中的白日意象审美言说

白日意象在唐诗中具有丰富的美学意蕴，体现了唐人对其浑厚蓬勃之特质的审美追求和唐诗“物象由我裁”的审美思维特征，证明了诗言志与主情的不可分割性，从而具有景中情、情中景和情景互生的多重审美价值。白日意象是唐诗中一个常见意象，它在唐诗中出现达650次之多，仅在李白诗中就多达50次，这充分说明唐人对白日意象的偏爱。而白日作为审美对象，在唐诗中，具有丰富的美学意蕴。     

曹禺戏剧整体意象美学意蕴

曹禺将传统诗歌中的“意象”运用到戏剧创作之中,“雷雨”“日出”“原野”“北京人”等在戏剧作品中具有整体象征意味意象的运用,突出地体现了作者的创作意图,并且形成了戏剧结构的二重维度,扩展了戏剧表现的艺术张力。曹禺戏剧中的整体意象从根本上讲是人类集体无意识的体现和意象“原型性”的表现。