论《大堰河——我的保姆》的特殊诗美

排比、对比、复沓、呼告等神奇章法以及刻意经营的独特意象、汹涌澎湃的真切之情,共同赋予《大堰河———我的保姆》一种特殊的诗美。     

意象油画及油画民族化思考

油画的发源地属于西方,国人经过大约三百年的接触以及一百多年在这方面上的努力,在油画技巧上的水平已经取得了长足的进步,就现在的情况来看,油画仍然属于西方的绘画系统当中,用我们自己的所谓中国式油画对其取而代之是绝对不可能的,油画民族化是针对于当前优油画技巧的世界化以及对于非民族文化进入国家的一种狭隘的防范心理,和意象油画本身的发展并没有太多的关系。中国的意象油画如果想要进一步发展,就不能够回避在当前全球文化经济一体化的背景下中国油画走向世界的问题。中国的油画历史不能被简化成为意象化的历史。     

辛笛诗:知识分子形象的“意象”考察

在中国现代文学史上,"九叶"诗人辛笛以其知识分子和诗人的双重身份而存在。辛笛先生的诗"抒情"气质见长,70年的诗歌创作为对象。他诗中的艺术形象充满了对祖国、对生命以及对诗歌艺术追求的热爱。在20世纪中国历史变动的大时代中,当人生面临社会现实困境时,如何努力把个体生命融入时代的知识分子实践者和思想者形象;以及当诗歌艺术面临被挟制的创作困境时,又是如何在时代的潮流中坚守艺术信仰、保持自我的艺术创作者形象,以期揭示辛笛作为一代中国知识分子所彰显出的精神形象内涵及人格魅力。     

意象图式理论对诗词《饮酒(其五)》的认知解读

鉴于山水田园诗独特的篇章结构,单纯从传统的修辞和语义的角度来解读是远远不够的,可尝试从意象图式理论角度对晋代诗人陶渊明所作《饮酒(其五)》诗进行解读。意象图式理论是认知语义学的重要概念之一,将其运用到中国古代诗歌的意境赏析中,则更能加深读者对诗词的意境和诗人所要表达的思想感情的理解,具有较强的解释价值、艺术价值和学术价值。     

李清照朱淑真词作意象择取缘由探析

词人对具体物象的感受和表达,词的境界之异同,与其生平遭际、生活环境和内心情感不无关系。同为宋代女性词人,李清照、朱淑真境遇的相似,相同主题的表达,使得二人在意象择取运用和意境的营造上都呈现出很多共同特点。同时,由于生活环境、人生遭际、思想情怀等方面的差异,相同的意象在二人词作中又表现出不同的情感内容和艺术境界。     

魏晋六朝小说中的地狱意象

佛教传入中土以后,佛教的地狱观念和我国古代原有的"泰山治鬼"信仰相互融合,对此时期的小说创作产生了重大影响。本文通过对魏晋六朝小说文本的梳理解读,阐释地狱意象在这一特定时期的发展变化轨迹。     

图式之美——我的山水创作观

<正>我明确地知道,我创作的是"山水"而不是"风景"。风景是具体的、实地的,它可以清晰地展现景物的自然地理特征;对于风景的感知是以人们直面景物的视觉真实为前提的。而"山水"则不然,它是从认识自然景物的本质特征出发,是对自然之"真"的摄取,通过"山水",使人们建立起与自然本性以及宇宙根本规律"道"的联系。这也就决定了中国山水画的表达方式是概括的、写意的,是主观再造的,是表现自然的精神意态的。作为"山水"的山水就不是外在于我们的客体,而是     

冰心的朦胧和隐秘

<正>冰心的美文是清晰和坚定的,但也是朦胧和隐秘的。《笑》里三个微笑使人"心下光明澄静,如登仙界,如归故乡",但也是微妙得好似游丝一般,飘飘漾漾。《问答词》的自问自答犹如自我辩驳,冰心一方面赞美宇宙的爱,世界绵绵无尽;另一方面感叹"在这广漠的宇宙里,也只是无谓",瞻望前途,人生的轨道通到虚无缥缈里。在凉风如洗、月明如水的夜晚,一切似乎一览无疑,冰心却面对皓月苍穹追问什么是生命:"人生一世,只是生老病死,便不生老病     

《水云楼词》的意象经营

蒋春霖（字鹿谭）乃咸、同时期名词人、其《水云楼词》反映了晚清末世这个干戈扰攘、陵谷变迁的时代，人普遍的失落感及迷惘心绪，具有“词史”之价值，在艺术表现上善于运用意象化手法隐喻主体心灵，意象经营极具匠心。     

祖国在我心中的印记

祖国在每个人心中都刻有深深的印记。在幼儿园里,老师告诉我们说:祖国是我们的国家,祖国就像我们的妈妈。——我爱妈妈,我爱祖国。作为"60后"的一代,这种情感常常在我心中演绎和升华为一个个眼中飘过的意象,让我情不自禁。每当此时,祖国的每一座山峰都像母亲的乳峰,每一条河流都是母亲的乳液。趴在淙淙流淌的山溪旁,双手掬起清澈的溪水,让那份