中西哲学思维方式之比较

当今随着中西文化的交流日益的频繁,多元文化的交融和汇通成为中西文化不可避免的趋势.中西两大文化体系所孕育出来的各自的哲学思想,各有特点,各有长短,互相之间都有值得对方取舍的地方.比较中西哲学思想各自特点,把握和弘扬本土中国思想的精华之处,充分借鉴和吸收西方文化的精华之处,在相互借鉴中互相学习,从中获得有益的启示.     

马克思主义中国化研究的创新之作——《马克思主义中国化的基本规律与当代走向》评介

马克思主义中国化,是中国共产党人的伟大创造,是党指导革命和建设取得胜利的强大思想武器,也是我国哲学社会科学研究长期关注和经久不衰的研究课题。在当前为数众多的马克思主义中国化问题研究成果中,包心鉴教授主持的国家社     

马克思主义哲学教学贯彻党的十八大精神应着重把握的问题

在马克思主义哲学教学中贯彻党的十八大精神,一方面要运用马克思主义哲学的观点和方法透彻分析十八大报告的深刻内涵,另一方面要用十八大报告所总结的最鲜活的实践经验和最新理论成果讲活马克思主义哲学。马克思主义哲学教学贯彻党的十八大精神应着重把握六大方面的问题。     

人是信仰的存在物

人是什么？这看似一个简单的问题．实则不然。“人莫不饮食也，鲜能知味也。”（《中庸·第四章》）“熟知的东西所以不是真正知道了的东西．正因为它是熟知的。”（黑格尔《精神现象学》上卷）“对于人最初的和最接近的东西乃是最后的和最远的东西。”（《费尔巴哈著作选集》下卷）对人来说，可能最不了解的就是人自己。     

高校辅导员工作中思想分析法的应用方法与实践原则

思想分析法是一种基于分析哲学的哲学咨询,主张以逻辑为工具对人们的思想之"惑"进行"人文治疗"。将思想分析法引入高校辅导员工作,可以为辅导员工作提供新范式,可以丰富思想政治教育的思想资源,可以促进教育受众的主体认同。在苏格拉底式"对话"的根本路径之下,从技能层面看,思想分析主要运用逻辑分析法和故事叙说法两种技能进路。高校辅导员工作中的思想分析,需要贯彻对话品性、交互主体性和价值导向性等实践原则。     

《国家与革命》要义解析

正01国家是阶级矛盾不可调和的产物恩格斯在总结他所作的历史的分析时说:"国家决不是从外部强加于社会的一种力量。国家也不像黑格尔所断言的是‘伦理观念的现实’,‘理性的形象和现实’。毋宁说,国家是社会在一定发展阶段上的产物;国家是表示:这个社会陷入了不可解决的自我矛盾,分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些     

《中国道路的世界意义》入选“深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神主题出版项目”

主要作者简介:陈学明,复旦大学哲学学院教授、博士生导师,国家教育部人文社会科学重点研究基地"复旦大学当代国外马克思主义研究中心"副主任,兼任中国当代国外马克思主义研究会会长。主要研究方向为西方马克思主义、现代西方哲学。内容简介:中国道路即中国特色社会主义道路,代表了对一种真正属人的生存状态的     

“三严三实”的理论阐述

习近平提出的"三严三实"的要求,把党的作风建设提高到一个新的高度。"三严三实"包含着丰富的理论内涵,具有鲜明的行为取向。"三严三实"重要论述是中国传统文化的升华,它包含着丰富的哲学意蕴,体现了党对执政党建设的高度理论自觉,揭示了党加强自身建设的胸襟与视野和现实紧迫性,阐述了中国共产党应该按照怎样的历史逻辑奋然前行。     

依马克思《巴黎手稿》对黑格尔《精神现象学》的一种评论

在马克思对《精神现象学》(还有《逻辑学》)的研究中,他自己的问题仍然是从对应的黑格尔的问题追查中提出的,这绝不是像人们通常所做的那样马克思将自己融入到对黑格尔的诠释中,相反,恰恰在其中,他瓦解黑格尔的形而上学以及一般形而上学并带入一种新的道路。在这一新的道路中指向具有科学精神的哲学新基础的意向是充分活跃的。在作为哲学所要求的严格"科学"意义上,马克思的与黑格尔之间存在着原则性的差别。按照这种观点,我们要说马克思在他的讨论中重申了由基础往上的哲学之构想,这与关于意识本身的科学对自然自然主义认识或精神构想正好相反。     

“福”与“祸”的辩证法

正泱泱万物,芸芸众生,生乎天地之间,遭遇的命运常常是得失相因、祸福相依。史有"塞翁失马"的故事足以说明这个道理:"祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。"现实生活中,"李以苦存,井以甘竭"本身就蕴含着"安危相易、得失相生"的辩证哲学,而虎死于皮、鹿死于角、熊死于掌、象死于牙,也从另一个侧面告诉人们,因高贵而得祸者不胜枚举、屡见不鲜。大千世界,宦海浮沉。荣华富贵、功名利禄,虽然让人向往、使人迷恋,但其间也有着"福"与"祸"相生