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121.
马克思的批判市民社会理论 总被引:2,自引:0,他引:2
周俊 《中共浙江省委党校学报》2001,1(4):70-76
作为一种秩序运作模式的市民社会思想出现于17世纪末和18世纪的欧洲社会思想的重要和激进的转向之中。 (1)洛克、孟德斯鸠、黑格尔等近代思想家们围绕着国家与社会的关系进行了深入探讨 ,形成了丰富的市民社会思想。马克思立足于资本主义国家的现实 ,在对前人思想作深入研究的基础上 ,建立了以社会本位观为核心的市民社会理论。马克思认为 ,市民社会代表实在的私人利益 ,政治国家是实现市民社会要求的手段。马克思以历史唯物主义为考察国家和社会关系的基本立场 ,从生产关系的角度阐述了市民社会的经济实质 ;从市民社会内部寻找克服… 相似文献
122.
包绍亮 《福建省社会主义学院学报》2009,(3):29-31
朱子和谐人格境界的提升是以“和谐”为精神指归和价值取向的,其理想境界是以“天人合一”、“心与理一”为主要特征,当前部分社会成员人格方面主要存在着五个方面的问题,应从建构和谐人格的目标模式、以传统文化熏陶、以文艺作品化育、以道德实践熔铸、以自然美环境涵养等方面进行和谐人格的美育。 相似文献
123.
黑格尔在他1807年出版的《精神现象学》中,第一次把“异化”作为哲学概念来使用.即把“异化”理解为对立面的转化。他认为,精神的辩证运动过程.就是“自己变成他物.变成它自己的对象和扬弃这个他物的运动”.即“先将自己予以异化,然后从这个异化返回自身。”也就是客观精神的异化和扬弃异化的过程。 相似文献
124.
王明亚 《天水行政学院学报》2009,(6):119-123
《国魂诗选》是蔡後庵魏体行书化的代表之作,其书风格调高古,意态壮美,奔放激越。融汉魏之风与苏黄特长于一炉,是近百年以来甘肃书法界的代表人物。为书法界留下了极其宝贵的精神遗产。 相似文献
125.
渊源流长、博大精深的中国古代文学 ,历经千年至今仍然散发着不灭的光辉。在古代文学的教学中 ,就要启发引导学生知人论世 ,调动情感领悟作家的人格美 ;设身处地 ,联想再现感受作品的意境美 ;反复推敲 ,仔细品位体会作品的语言美。使学生在潜移默化中得到情感的陶冶 ,心灵的净化 ,从而达到“以高尚的情操塑造人 ,以优秀的作品鼓舞人”的教育目的。 相似文献
126.
本文从历史哲学的角度,对黑格尔的人性善恶观进行了考察;运用马克思主义唯物史观的立场、观点,对黑格尔“恶动力”思想进行了具体的分析和探讨,阐述了“恶”在社会历史发展中的作用。 相似文献
127.
128.
129.
本文运用美学原理,来关膘独立学院的学生管理模式。通过创造能力的原理,来培养学生的想象力和创造力;通过鉴赏能力的理解,要求我们在学生管理中,理解和尊重学生,促进师生和谐发展;通过发泄能力的原理,来培养学生正确地释放和净化内心强烈情绪的能力。 相似文献
130.
论生态美学与环境美学的关系 总被引:3,自引:0,他引:3
生态美学与环境美学的关系是学术界关注的问题,西方环境美学与中国生态美学有着基本共同的文化立场,而且西方环境美学是中国生态美学建设发展的重要参照与资源.虽然两者在产生的历史、社会背景、字意、哲学内涵与传统文化继承上还是有着某些差异,但两者的联合与互补能够促进当代美学的建设发展. 相似文献