西田哲学中的“东亚共荣圈”原理——兼与军部的“大东亚共荣圈”理论比较

太平洋战争爆发后,西田几多郎提出了面向世界的历史课题,即＂世界性的世界形成主义＂。西田的世界观是以东亚为视角、以日本为中心的世界观,其目的是将＂八纮为宇＂的＂皇道精神＂发挥于世界。在日本政府已经确立＂大东亚共荣圈＂的亚洲战略之后,西田提出＂东亚共荣圈＂理念,试图从哲学的世界观、文化观角度解读并深化日本政府的＂大东亚共荣圈＂理论。西田的＂东亚共荣圈＂中包含浓厚的日本历史特殊性和日本民族优越论的倾向,与军部法西斯的＂大东亚共荣圈＂殊途同归。     

俄远东地区2001年工业运行浅析

工业是俄罗斯远东地区的主导经济部门。2001年远东工业仍未走出低谷,但有的工业部门生产已出现恢复性增长。按部门概述远东工业生产运行状况,指出存在的问题及成因,以探讨解决问题的途径。     

朝贡贸易制度论

朝贡贸易是存在于古代中国——东亚和东南亚的一种地区合作制度,贸易成为相互联系的手段,目的是维系地区关系的和谐与秩序。它是中国传统文化的—个重要组成部分和外化,是中国古代外交思想的体现。它在有效运作的同时,也存在着因为制度缺陷而引发的矛盾和冲突。本文从历史学与国际关系学相结合的角度,客观评价了朝贡贸易制度的积极作用和不足之处。     

东亚多边安全合作机制建设与美国因素

东亚可以说是世界上安全困境最严重的地区.为解决这些困境,东亚各国通过摸索,建立起一种多边安全合作机制.然而,该机制从建立之际,就受到美国因素的强烈影响,其未来也必然与美国因素息息相关.     

东盟东增长区的发展与引资成效

自20世纪90年代初以来,东盟次区域经济合作非常活跃,先后出现了新加坡、马来西亚柔佛和印尼的廖内群岛等组成的"新柔廖增长三角",又被称为"东盟南增长三角";印尼、马来西亚、泰国相邻部分组成的"东盟北增长三角";文莱、印尼、马来西亚和菲律宾相邻部分组成的"东盟东部经济增长区(简称东盟东增长区)"等.这些由东盟各国自愿组成的各种增长三角已成为东盟进行合作的重要形式,促进了东盟各国间经济联系和相互合作,带动了贸易和投资的发展.本文选取东盟区域内最大的、最年轻的东盟东增长区,分析其带动资本流动的效果,探讨其发展成效.     

东亚意识与东亚秩序

东亚意识的内涵包括共有的价值观念和共有的利益观念.东亚意识有两个主要的功能:"我们性"的认同和东亚意识的社会化.未来东亚社会秩序的构建根本上取决于东亚意识的社会化程度、中日关系的和谐发展和美国在东亚的影响力.东亚认同还处于萌芽状态,日本在历史问题上的"清算意识"还很缺乏,美国的经济和军事实力还将在东亚长期存在.因此,可以预见,东亚意识的社会化将会经历一个曲折复杂的过程,新的东亚社会秩序也不会在短期内实现.但是一个高度认同,以中日关系、东北亚和东南亚和谐发展为特征的新的东亚社会秩序将会为未来东亚地区的和平发展带来持久的动力,因此,东亚国家应该为实现这一目标共同努力.     

The More Assertive and Pragmatic New Energy Policy in Putin’s Russia: Security Implications for Northeast Asia

The article examines Russia’s New Energy Policy (NEP) and its impact on Northeast Asian security and the development of the Russian Far East. In contrast to analyses highlighting competition between China and Japan for Russian resources, to the contrary it is argued here that greater cooperation among consumer states in Northeast Asia would be beneficial for Russia. Although the NEP has resulted in changes in the composition of foreign investors in Russian energy projects, the author suggests that Moscow is interested in multinational cooperation in the energy sector because it would help diversify the regional energy market and contribute to the development of the Russian Far East and eastern Siberia.

Deconstructing the myth of the Tatar Yoke

Analysing and comparing the various conventional and revisionist narratives on what is known as the ‘Tatar Yoke’, this article aims to show that Western historiography has long been critical of the dominant negative view on the Tatar–Mongol rule over Russian principalities and that in Russia we find similar revisions in history – with some exceptions – only in post-Soviet times. This article aims to demonstrate how the revisionist views on the Tatar–Mongol rule contributed to the political and cultural transformation of contemporary Russia. In the part which analyses the revisionist discourse in Russia the emphasis lies on the new Tatar narrative. For Tatars the new interpretation of the Tatar–Mongol rule is of outstanding importance because it functions as a means to enhance Tatar national pride, and it contributes to Tatarstan's sovereignty project.     

“Zomia”范式的政治人类学意义及其未来

斯科特的《逃避统治的艺术》一经出版即获得了学界的诸多关注,成为东南亚研究必读书目之一,但同时也受到学者们不同角度的批评。《逃避统治的艺术》重新定义了\"Zomia\"即东南亚山地的区域研究内涵,并指出二战前该区域内存在着一种山地居民为免于国家统治而从生计方式、政治结构、历史和宗教等方面建构的\"逃避\"机制。尽管我们可以指出斯科特使用史实的错误(如坚持\"南诏泰族说\")或缺失,也可以批评他忽略了历史变迁的复杂性,但其研究的独到之处依然值得我们借鉴。从方法论来看,斯科特在长期消化文献材料的基础上大胆提出理论假设,这是学术创新的必要路径。斯科特继承了利奇关于克钦人\"贡萨\"—\"贡劳\"社会结构的学术遗产,激进地建构了东南亚山地居民以\"逃避\"为核心的生存模式,堪称西方无政府主义人类学的一次宏伟实验。\"Zomia\"研究范式也给了我们很多启示,比如应该勇于跨越边界,从关系主义视角来考察研究对象。通过中国西南和东南亚—南亚地区的比较研究,以交互性和流动性为中心考察其历史与当下的政治经济与社会人文形态,探求新的知识生产格局,有望成为中国人类学和民族学作出新贡献的\"民族志学术区\"。最后,在\"post-Zomia\"时代,处于各民族国家包围下的山地族群如何在现代化、全球化的时代背景下通过与国家部门和主流社会持续的遭遇、协商和妥协来寻求自身的发展空间,将会成为今后重要的研究方向。     

东向政策与大国平衡:印度东盟认知的改变

印度东盟关系的发展得益于印度的东向政策和东盟的大国平衡战略,而双方认知的改变是其根源。