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881.
张吉喜 《时代法学》2010,8(3):95-100
《公民权利和政治权利国际公约》的执行机构人权事务委员会从提出保留的限制条件、保留是否有效的判断机关以及无效保留的法律后果等三个方面对公约的保留问题表明了自己的态度。为了不至于违反公约规定的国际义务,在批准公约时,有些国家根据自己的情况对公正审判权提出了保留。考虑到我国的实际情况,我国在批准公约时,应当对公正审判权的适用范围和得益于较轻刑罚的权利提出保留。  相似文献   
882.
李普赛特认为民主的发展有赖于经济发展为其提供物质保障,有赖于认同、价值等社会心理因素为其提供合法性支撑,有赖于政治国家与公民社会的充分互动。后发国家的外生性政治民主化进程是一个异常复杂而艰难的过程,既需要以工业化为基础的经济高速发展,亦有赖于基于共同价值和认同的政治文化作为支撑,还需要在“强国家-强社会”结构的互动中实现多元主体对国家政治生活的积极参与。  相似文献   
883.
The European Commission's eJustice Strategy seems to contemplate that all lawyers will be issued with an ‘identity card’ card, perhaps intended to include a key for making digital signatures. The Council of Bars and Law Societies of Europe (CCBE) is proposing to introduce such a card. The purpose of this article is to clarify what ‘identity’ is and what is involved in verifying it, and to offer some general observations about identity cards. Although written with the eJustice proposals in mind, nevertheless the purpose of this article is to address the topic in its widest sense, which means it affects identity and its verification, whatever the circumstances.  相似文献   
884.
政治现代化是人们为实现社会发展总目标而自觉进行政治变革,推进政治从传统政治走向现代政治,即从专制政治走向民主政治的发展过程。政治现代化进程中必然出现的一些现象不可避免地成为犯罪增长的重要原因。这些现象包括政治力量分化,政治权力滥用,政治参与异化,政治意识扭曲,政治文化冲突等。  相似文献   
885.
马克思以“现实的人”为其理论研究的基点,考察与揭示了个体和人类社会的历史发展规律。马克思认为“现实的人”有三个特点:最根本的存在方式是实践;是现实社会关系的存在物;有着许多人的需要。马克思“现实的人”理论是思想政治教育的出发点,思想政治教育应该以人的主体性培养为基础;以和谐人际关系的形成为现实目标;以人的自由全面发展为终极价值取向。  相似文献   
886.
探寻现代化的中国模式   总被引:3,自引:1,他引:2  
我国改革开放和社会主义现代化建设属于一种"政治驱动型的后发现代化模式".这一模式的关键性因素是政治领导的决定性作用,特别是离不开具有明确现代化创新意识的共产党的执政精英.改革开放以来中国现代化的成功经验在后发现代化国家当中并不是一个普遍现象,反而是一个特殊现象,有着自身独特的逻辑和路径.  相似文献   
887.
虽然政治学和社会学都有着相对独立的研究对象,相互区别的方法体系,但很多社会学者尤以马克斯.韦伯及罗伯特.米歇尔斯为代表突破所谓的学科划分,形成交叉研究,其理论和方法对现代政治学发展产生重要影响。韦伯的"因果多元论"、"价值中立"、"理想类型"等方法论原则对现代政治科学研究方法产生重要影响,直接促成了政治系统分析的产生。米歇尔斯则在对"寡头统治铁律"进行论证的过程中不自觉地开拓了政治研究的方法,自发运用了政治心理分析和政治团体分析方法。这些学者的不懈努力最终促成了政治社会学的诞生。  相似文献   
888.
"贿选"行为是当前选举活动中较为突出的问题,是对社会主义民主政治发展的严重破坏,也是破坏选举罪重点打击的行为。实践中,"贿选"行为手段日益多样化和隐蔽化,"贿选"行为在其范围、对象、类型等方面都存在不少疑难,需要予以认真探讨。  相似文献   
889.
文化自觉的现代社会发展意义   总被引:1,自引:0,他引:1  
文化自觉是人类理性在求取自身生存发展和自由过程中的最高体现,它主要涉及人的解放的目的、意义、价值等关于“人自身”的问题。在社会发展的文化过程中,具体表现为人的求真精神、求善精神和求美精神,使人牢记人永远是目的而不是手段,人的目的在于人自身,关心人、热爱人,关注全人类的发展和进步,从而使人成为一种具有崇高境界的真正全面自由发展的主体。  相似文献   
890.
社会组织生存是当代社会组织发展的核心议题.既有研究大多聚焦于组织生存的制度空间,较少从组织管理和运行意义上对组织的生存能力进行研讨.作为一种社会组织普遍采纳的非正式策略选择,需进一步探究政治关联对组织生存能力的影响机制.本文以2014-2016年全国2 816家基金会为研究对象,将财务能力作为组织生存能力的核心衡量维度...  相似文献   
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