论毛泽东干部教育队伍建设思想及其现实意义

毛泽东基于丰富的干部学校办学和任教的实践经验,对干部学校教员的地位、作用、条件、要求作出系统论述,一方面主张"办教育也要看干部",另一方面强调"教育者首先应当受教育",形成以优者从教、教者从优,以身立教、以学善教为基本特点的干部教育队伍建设思想。这不仅有效地解决当时干部教育培训中的实际问题,而且对于当前加强和改进干部教育培训仍具有重要的现实意义。     

山崎丰子文学中的反战思想

日本社会小说作家山崎丰子的大部分作品中贯穿着反战思想,其中既包含了反对战争、热爱和平的内容,又有对日本对外扩张行径的反思,深入挖掘了战争中日本国民的紧张与不安,探讨了人物内心深处对"归"的渴望,唤醒了人们对战争残酷性的共识。本文以山崎的"战争三部曲"为研究对象,通过文本分析,对贯穿于山崎文学中的反战思想进行研究,详细剖析其"归"的主题和"哀"的基调,对日本是否具有"反战文学"进行深入讨论,了解事实真相,厘清文学概念,促进日本社会对历史的深刻反省。     

以董必武“党政分开”思想考量“县委书记高配”问题

董必武关于依法治国必须坚持党的领导、党与政权机关相对独立、党对政权机关进行正确领导等＂党政分开＂的经典宏观理论为我们提供了对当前＂县委书记高配＂这一相对微观问题进行分析、评价与完善的路径。由于＂县委书记高配＂这一模式在法律依据、逻辑进路、预期结果三个方面都存在大量违反党政分开原则的因素,因此,在董必武相关思想的指导下,通过党内监督和党外民主监督并用的方式,将会对＂县委书记高配＂困境发挥重要的纠偏作用。     

马克思现代性批判的理路探析

马克思对现代性的批判是建立在对现实社会生活的考察基础之上的。马克思在历史发展的语境中分析了现代性的价值,阐述了实现人的自由与解放是人的发展、社会发展的应然目标。但是,马克思并没有停留在对人与社会发展目标的道德批判,而是利用科学发展的成就,客观分析社会生产力变革的进步意义,提出人的发展的社会基础以及发展的三个阶段的理论。马克思批判现代性,以历史原则使道德理想、人本关怀与科学理性价值获得统一,确立批判现代性问题的历史立场,探寻认识现代性及其人的发展问题的正确理路。     

宏观思路与基本策略之选择——对邪教人员实施科学管控的思考

邪教组织及其成员是危害我国社会和谐安宁的重要因素之一。为有效管控邪教人员,必须确立宏观思路与基本策略。从宏观思路上,要构建民防国治的管控模式,利用社区自我管理的优势,发挥宣传工作的作用;在基本策略上,要立足预防为主、打防结合,坚持超前部署、内外发力,重视以人为本、分类瓦解,着力构建群防群治以及立体管控的科学模式。     

论陈云的共产党员先进性思想

陈云同志是伟大的无产阶级革命家、政治家，杰出的马克思主义者，党和国家久经考验的卓越领导人。在70多年的革命生涯中，陈云同志对共产党员的先进性从理论到实践都有重大建树，提出了许多具有深远意义的思想。他认为，共产党员的先进性主要体现在：奋发学习，以科学理论武装头脑，把思想方法搞对头；牢固树立共产主义的理想信念，并终身为之奋斗；始终牢记党的宗旨，全心全意人民谋利益；严守党的纪律，自觉继承和发扬党的优良传统作风。这些思想是他党建思想理论的一个重要组成部分，是马列主义党建学说和中国共产党建设实践相结合的产物，极大地丰富和发展了毛泽东建党学说中关于党员队伍建设的理论。陈云的共产党员先进性思想，对于在新的形势下加强党的先进性建设，保持共产党员先进性，维护党的纯洁性有着极为重要的指导意义。     

法治进程中的良性法律思维构建

法治的始端是法律,而法律依附于法律思维的运用和拓展,因此构建良性的法律思维对法治建设尤为重要。法律思维是法律方向的思维方式,是法律的最基本的思维方式。法治思维是指执政者在法治理念的基础上运用法律规范、法律原则、法律精神和法律逻辑对所需处理的问题进行分析、整合、思索判断和形成结论的思想认识过程。法治思维的不断进步和完善,不仅能带动整个社会通过法律思维去思考现实生活中的问题,也能更好地促进国家的法制建设。     

基于“QQ签名”的大学生网络思想引领模式研究

以S学院为例，通过“QQ签名”的形式感召和引导学生，阐述了以“QQ签名”为栽体的网络思想引领模式成效。该模式是在学校、学生和学生家长彼此信任的基础上，架起了彼此沟通与交流的平台，是创新大学生思想引领的有益尝试。     

如何以社会主义核心价值体系引领社会思潮——引领社会思潮的方法论论析

以社会主义核心价值体系引领社会思潮必须以马克思主义的方法论作为分析问题和解决问题的出发点。在这一引领过程中,尊重社会思潮的差异与多样,不能简单地去取代多样化的社会思潮是引领社会思潮的前提;不能简单地对多样化的社会思潮加以整合使其成为一个混合体是引领社会思潮的正确态度和具体做法;不断增强解决历史遗留和现实提出的重大问题的能力是引领社会思潮的关键和保证。     

两岸关系制度化：从理性选择到社会建构

两岸关系制度化的动力来源包含理性选择与社会建构两大因素。从两岸关系的制度化进程来看，两岸双方以追求共同利益的理性计算为出发点，在此基础上，伴随双方社会化交往越来越密集，越来越多的社会性因素被纳入制度化进程之中，推动着两岸关系的制度化向更高层次发展。推动这一制度化动力转变的机制主要包括三类：外部激励、规范说服以及社会学习。概括起来，理性选择和社会建构因素的双重动力推动了两岸关系制度化从低级向高级、从简单向复杂的发展，形成了一个综合的战略性社会建构动力。两岸战略性社会建构动力下的制度化建设可分为制度规范兴起、制度规范内化以及制度化的深化三个阶段。