中国特色社会主义道路的国际示范意义

中国特色社会主义道路是以中国共产党为领导核心的、以不断解放和发展社会主义社会生产力为目的的、以不断满足最广大人民群众需要为出发点和落脚点的一条独具特色的社会发展道路。中国特色社会主义道路根本理论、方针、政策的一贯性和延续性,基于基本国情为出发点的分析方法,处理具体道路与总道路的逻辑方法,以满足人民需要为目标的价值取向,可以为世界许多国家提供借鉴和示范。     

民国时期弱势群体的法律保护

弱势群体是一个社会当中相对脆弱的群体。在民国社会特定的背景之下，灾荒逃民、战乱流民、失业游民及老幼病残等人构成了民国社会的弱势群体，他们的生存状态堪忧，严重影响了当时的社会稳定。对此，民国政府作出了必的回应，采取措施，开展立法，建立机构，与社会民众一道共同推进弱势群体保护事业，确保社会稳定发展。民国政府在开展弱势群体保护的过程中，表现出保护对象的广泛性、救济措施的主动性、政府民间的合力性等特色，值得当下的我们进一步考察和分析。     

狭义科学社会主义理论体系新构

关注狭义科学社会主义理论体系构建具有重大的理论与实践意义。文章在评析原有狭义科学社会主义理论体系的基础上，遵循“四大基本原则”，发展了狭义科学社会主义体系构建。     

走出决定论因果观的阴影

国家侵权赔偿因果关系的理解应当走出决定论因果观的阴影。哲学因果描述不仅有决定论描述,还有概率论描述。法律因果追问不是对客观、必然、本质联系的探索。国家怠于履行职责侵权因果关系的判断应当打断决定论的强大心理惯性,向普通人的因果观念求解。     

放宽法律的视界:乡村生活中村落法与国家法关系之解读--从两则材料谈开去

在中国农村社会 ,大量的村落法在实际上发挥着重要的作用 ,国家法以“法治”名义强行介入乡村是困难的 ,两者之间呈现出一种复杂深沉的张力 ,这是中国法治现代化进程中不可回避的现实问题。法学工作者应该放宽“法律”的视界 ,深入乡野 ,关注法运行的实然性 ,寻找真正解决问题的方法     

论邓小平对社会主义建设规律认识的深化

文革后的中国,首先面临的问题是发展问题。发展问题也就是如何建设社会主义的问题。邓小平理论关于社会主义建设的学说,第一次系统地回答了中国这样一个经济文化落后的国家如何建设社会主义的问题,其中,对社会主义建设规律的深刻揭示,正是邓小平理论的“中国特色”之所在。     

论党对社会主义经济建设的领导

社会主义的根本任务是解放和发展生产力,经济建设是党在社会主义阶段的工作中心。因此,党必须代表先进生产力的发展要求,集中精力领导经济建设,并努力提高驾驭和领导市场经济的能力和水平。     

先进文化与"以德治国"

建设与我国社会主义市场经济和我国经济社会全面健康发展相适应的道德体系,不但要提出系统的道德规范,而且要使这些道德规范通过各种渠道深入人心,由外在的规范转换为内在的良心,使社会舆论与道德良心相互呼应,相互映照。这种道德规范的转变和深入人心,靠什么?靠先进文化。这对于坚定民众的理想信念,塑造正确的人生观、价值观,提高道德觉悟至关重要。     

社会主义行政道德建设的三个维度

社会主义行政道德本质上而言是民主道德。其建设包括以行政道德的法制化为特征的制度伦理建设;以民主的道德化为内容的道德规范建设;以民主道德的社会化为途径的舆论建设。这三方面相互作用、互相统一,共同构成社会主义行政道德建设的基本框架体系,并在此基础上形成了相应的民主道德的运行机制。     

论《资本论》的生命力

《资本论》是马克思主义的百科全书。它首先是一部伟大的政治经济学著作。它以严密的逻辑揭示了资本主义经济的内在矛盾,科学地阐述了人类社会的经济发展规律,特别是市场经济的一般规律。《资本论》在主要分析资本主义经济内在矛盾的同时,合乎逻辑地推导出了社会主义社会的某些基本特征和经济规律。在今天,无论是研究现代资本主义,还是搞社会主义建设,都要以《资本论》所阐述的马克思主义经济学原理作为指导思想的理论基础。