党的三代领导核心对依法治国的理论贡献

党的十五大提出依法治国的基本方略。这是党的三代领导核心不断探索执政规律,加强执政能力建设的理论成果。毛泽东作出了开创性的贡献,邓小平作出了奠基性的贡献,江泽民深化和完善了依法治国的理论。     

关于廉政文化建设的几点认识

加强廉政文化建设是以胡锦涛同志为总书记的党中央在领导党风廉政建设和反腐斗争上的一个实践创新。界定廉政文化的内涵,探索廉政文化建设的途径,充分发挥廉政文化的作用具有重要的意义。     

统筹城乡发展构建和谐社会

对于农业人口占大多数而农村经济又相对滞后的地区来说,发展的重点在农村,难点也在农村,广西平果县在发展县域经济中,统筹城乡发展,为构建和谐社会积累了宝贵经验。     

宪政维度中的刑讯逼供与罪刑法定

罪刑法定原则是刑法的根本原则之一,而刑讯逼供在我国是一个在司法中久禁不止,且甚为普遍的现象.刑讯逼供罪具有独特的多重当事人结构,与宪政视野的罪刑法定原则相契合.罪刑法定原则的设置源于宪政意义上的限制权力、保障人权的考虑.     

全球和合共生系统理论与中国周边命运共同体

全球和合共生系统理论是共生理论与系统理论相互融合而形成的全新框架体系,可以作为构建人类命运共同体和中国周边命运共同体的理论分析范式和理论依据。全球和合共生系统理论认为,世界上的一切事物都是一个大系统中的共生体,必须从全球的角度来构建命运共同体。国际体系各组成部分之间的关系是辩证的,即对立的统一。全球体系内部与中国周边体系内部的互相依赖既有积极的一面,又有消极的一面。积极的相互依存是指相互依存的双方都从关系中受益,而消极的相互依存是指任何一方对相互依存关系的破坏都可能给另一方甚至双方带来损失。构建中国周边命运共同体是全球共生体系高级阶段的目标。全球和合共生系统理论的相互依存论决定了优化中国周边体系以实现中国周边命运共同体的必要性。以相互尊重为前提,以公平正义为核心,以合作共赢为目标,应成为构建中国周边命运共同体的三个关键要素。我们应以此来推进构建新型国际关系,进而建立中国周边命运共同体。     

遗嘱解释的三个问题

遗嘱解释以探求遗嘱人内心的主观意思为目的 ,遗嘱生效的形式要求与遗嘱解释活动相区分 ,从而一方面满足了遗嘱是要式法律行为的要求 ,另一方面也达到了遗嘱解释的目的。遗嘱解释的方法包括文义解释、整体解释、目的解释、历史解释、习惯解释、诚信解释等。补充遗嘱漏洞的常见方法是类推补充与法律推定补充。     

论民法解释之依据与解释方法之运用

法律解释不仅包括法律规范内容含义不明确、不清楚时的解释,还包括对法律规范的有无进行的判断、在没有法律规定时进行的漏洞补充和价值补充。依解释法律的主体及效力的不同,民法的解释一般分为立法解释、司法解释和学理解释。而法律解释的方法包括文义、体系、目的、历史、比较等方法。法律漏洞的补充与法律条文的解释有时并不能截然区分而有所交叉,因此有必要加以分析。     

新思想库与奥巴马政府的亚洲政策决策——以新美国安全研究中心为例

在美国对外政策决策体系中,思想库在政策理念创新、人才储备、打造政策辩论平台以及教育和引导公众等方面具有非凡的作用。新近兴起的新美国安全研究中心对奥巴马政府的对外政策影响巨大。该中心的亚洲政策研究强调务实的态度,注重美国对亚洲事务的重新"参与",倡导强化和升级美国在亚洲的联盟关系,推动美国积极介入地区多边制度,其政策建议通过"旋转门制度"等对当前美国的亚洲政策决策产生了深刻影响。     

Lost in Santa Martha. Limitaciones para una etnografía en una cárcel de mujeres

En este artículo propongo un examen de algunos de los obstáculos establecidos por las autoridades penitenciarias para llevar a cabo un proyecto etnográfico en una cárcel de mujeres de la Ciudad de México. Mi intención es plantear la importancia de formas de investigación-acción en contextos que, como el mexicano, se ven afectados por una profunda crisis de los aparatos del Estado –en particular presto atención a los sistemas educativo, penal y de justicia- que impacta con mayor severidad a grupos vulnerables como es el caso de las mujeres en reclusión que están en el centro de este estudio de caso.     

The sword,the pen,and the uterus: multidirectional feminist culture and the Argentine dictatorship of 1976–1983

During the period 1982–1999, a cohort of feminist cultural activists highlighted parallels between the political, gendered, racial, and linguistic frameworks used to justify state violence in Argentina of 1976–1983 and in Germany of 1933–1945. Their cultural works indicate the transnational aspects of Argentina’s failures of modernity, and the parallel responsibilities to trauma memory assumed by women and Jews as marginalized members of society, who consequently emerge as both local and transnational agents of democratization. A number of scholars have noted Argentine writers’ and playwrights’ adoption of Holocaust cultural constructs to represent the 1976–1983 dictatorship, yet these cultural contributions have not yet been studied from the combined perspectives of post-Holocaust and post-dictatorship feminist scholarship. By providing a gendered analysis of “Holocaust multidirectionality” within a global arena of “postmemory,” this article shows the convergence of the two terms in the cultural production of women who remember, represent, and transmit the experience and meaning of the Argentine military dictatorship.