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21.
周松峰 《胜利油田党校学报》2007,20(3):75-79
道德作为类的内在理性与自觉,意识、认知、毅力的关键是价值的维护。社会主义荣辱观是社会主义价值观的集中体现,也是社会主义核心价值体系的基础,作为具体与历史的践行意旨就在于构建创新型的和谐社会。 相似文献
22.
李川 《山西省政法管理干部学院学报》2007,20(1):20-22
弱势群体的法律保护应当尊重弱势群体的自主性,与社会的发展相适应,全面、整体、连带的保护。弱势群体的权利体系由生存权、社会保障权、平等权、教育权、劳动权组成。保护弱势群体应当由国家、自治性团体、个人、企业共同参与。 相似文献
23.
1901年到1919年是中国近代思想发展的一个过渡时期.辛亥革命的根本目标是要建立资产阶级的民主共和国,围绕这一主线,思想界发生了巨大的变化.首先是对中国传统的天命观和封建礼教的批判,这一批判又涉及到对孔子的评价;其次,是对中国国民性的改造,梁启超、麦孟华等对奴隶性的批判,最早提出了树立国民意识,而要树立一种新的国民意识,又涉及到科学、无神论与有神论的斗争,文化革新方针的争论;最后,孙中山的三民主义思想对资产阶级民主革命进行了全面的思想论述. 相似文献
24.
张晗 《河南公安高等专科学校学报》2007,(1):99-101
摸底排队是侦查机关的专门工作与群众路线相结合之侦查方针的具体体现,在实践中发挥着巨大的作用。但在新形势下,由于经济、科技以及社会环境的变化,传统的摸底排队工作在摸排条件、范围的确定等方面面临着巨大的挑战。只有转换思路,将现代化的科学理念和科技手段引入摸底排队工作中,才能使其重获生机与活力。 相似文献
25.
我国目前的刑事程序系统存在诸多缺陷,导致其内部在某种程度上出现了结构失稳和功能失衡,影响了刑事诉讼整体功能的发挥。因此,有必要从理念更新和规则优化层面重构我国刑事程序系统,以促使其实现动态、平衡的发展。 相似文献
26.
晋商传统文化的法律理念探析 总被引:1,自引:0,他引:1
王璇璇 《中共山西省委党校学报》2008,31(5):89-91
法律文化是支配人类法律实践活动的价值基础。晋商传统文化是直接在传统法律文化的框架下形成和运作的。晋商形成和发展过程中,逐渐形成了诚实信用、严格管理、任人唯贤、官商结合等体现中国传统法律文化特征的原则。从晋商传统法律文化的特点中,我们可以总结出其所体现的法律文化精神和法律理念,对于我国当前法治社会的构建有着重要的学习和借鉴意义。 相似文献
27.
胡长生 《中共南昌市委党校学报》2008,6(3):57-62
深层生态经济问题肇始的关键因素在于人类处理人与自然生态的关系时采取的“人类中心主义”认识态度.导致了工具理性的日益张扬和价值理性的丧失殆尽。深层生态经济理念的内质表现为有机整体论、万物生命论和内禀价值论;完善与深化深层生态经济理念,应当积极地从中国古代智慧中汲取“天人合一”生态伦理思想的有益精髓即宇宙统一论、法则统一论和发展协调论。至关重要的是.在于采取有效措施促进科技发展的生态化旨趣。 相似文献
28.
试析古代中国的天下观 总被引:3,自引:0,他引:3
“天下观”是古代中国思想界利用空间概念建构出的一套世界秩序观。它具有鲜明的人文和政治含义,既体现了“天下一家”的高级旨趣,又显示了森严的尊卑等级特征。作为产生于古代的、区域性的世界秩序观,对于改造当代民族国家体系虽有借鉴意义,但缺乏实际的可行性。 相似文献
29.
魏胜强 《铁道警官高等专科学校学报》2006,16(3):8-12
中西方古代法观念在法的本体、法的状况、法的价值、政体形式、治国方略等方面存在着很大的差异。这些差异在很大程度上是由不同的文化选择造成的,不同的生产方式和生活方式所决定的不同文化土壤培养出了不同的法观念。 相似文献
30.
领导就是服务,领导的根本问题是领导和群众的关系问题,归根结底是为谁服务的问题,领导制度,组织制度问题更带有根本性,全局性,稳定性和长期性,而原则性,系统性,预见性和创造性是对领导工作的基本要求,要建设高素质的干部队伍就必须实现干部队伍的革命化,年轻化,知识化,专业化,从而使领导干部提负起中华民族伟大复兴的历史重任。 相似文献