The Place of Sociology in the Study of Political Communication

Robert K. Merton's Mass Persuasion (1946) and related 1940s communications research represent a body of work that repays those who read it carefully today. Merton charted a world that became our own, one marked by the interplay of mass media, celebrity, and “public images” that traversed cultures of entertainment, moral life, and politics. In this essay, I read Mass Persuasion through a later Merton article discussing the role of reading and rereading classic texts in the human sciences. After extending Merton's arguments about the functions of predecessor texts, I amplify aspects of Mass Persuasion that remain instructive within political communication and related fields today.     

The dispositions of ‘Good’ citizenship: Character,symbolic power and disinterest

Abstract

The problems of determining citizenly competence and finding an appropriate balance between public and private life have increasingly organized intellectual debate in civil society. Although civic republicans and liberals give different answers to these problems, they both claim that ‘character’ should be a necessary foundation for good citizenship. This article identifies a tension between character's analytical status as a category of explanation and its normative status as a moral category. Although most civic republicans and liberals recognize that the concept of character is socially constructed, the concept typically appears as a pre-political good whose social origins are hypostatized or forgotten. This article uses the sociological insights of Pierre Bourdieu in order to explain how character simultaneously appears as a social construct and as a moral good by exploring how the concept is mobilized by civic republicans and liberals as a solution to the problem of ‘good’ citizenship. The goal of the article is three-fold: first, to use Bourdieu's concepts of habitus, field and symbolic power to clarify the analytical and normative aspects of the concept of character and its relation to citizenship and civil society; second, to demonstrate how power shapes and conditions character formation in civil society; and third, to offer an account of the practical means by which character is promoted by civic republicans and liberals as a solution to the challenges facing civil society.     

现代英国法治理论的古典思想背景 --理性自由主义法治观的兴起

构成现代英国法治理论的古典思想背景,是以理性自由主义法治观为其鲜明特色的.政治哲学家霍布斯设计的法治理论是以自然法则为先决条件的强大的政治社会结构.古典自由主义法治的奠基人洛克承袭了典型的不列颠经验主义和妥协传统,其思想对人类的社会政治生活和思维方式产生了直接的无法估量的影响.哲学家体漠对英国法治理论的贡献主要是对洛克的政治社会就是法治社会的发扬光大.普通法法治主义奠基人布莱克斯通则主要以其不朽的<英国法释义>和其普通法法治理论名扬海内外.     

高度现代化理论:现代化研究的新近探索

进入20世纪下半叶,西方发达国家在发展进程中出现的许多问题使经典现代化理论受到重大挑战。在后工业社会来临,后现代主义产生和社会理论中后现代论争这三个极其最重要的社会基础、文化背景和知识动力的影响之下,出现了高度现代化理论的诸种具体形式,主要包括后现化理论、第二次现代化理论以及自反性现代化理论等。高度现代化理论既是对经典现代化理论局限性的一种超越,同时又是对现代化理论的一种扩展,因此,成为了现代化研究领域新近探索的重要成果形式。     

中国猪瘟兔化弱毒全基因组cDNA文库的构建和序列分析

根据已发表的猪瘟病毒 (CSFV)序列设计并合成了 2 6条覆盖全长基因组的套式和半套式PCR引物。应用RT PCR、NestedPCR和Half nestedPCR技术从试验感染的兔脾中成功地扩增出了各相应的cDNA重叠片段 ,分别克隆和测序 ,构建了C株全基因组cDNA文库。采用DNAstar软件对全基因组的核苷酸和氨基酸序列进行了同源性比较分析。CS FVC株全基因组cDNA文库的构建为进一步构建全长感染性cDNA奠定了基础     

猪瘟RT-PCR ELISA诊断方法的建立及其初步应用

建立了检测CSFV的快速、敏感、特异的RT PCRELISA方法。在RT PCR过程中以地高辛标记的dUTP(DIG dUTP)标记PCR产物 ,用生物素标记的捕获探针在链亲和素包被微量板孔中杂交捕获PCR产物。该方法的敏感性较常规RT PCR方法高 10 0倍 ,可检测出 35 0 μL1∶10 0 (相当于 3.5mg)的兔脾组织悬液中的C株CSFV ,特异性强 ,避免了PCR过程中因污染导致的假阳性结果。通过对RT PCR和微量杂交系统的条件优化 ,该方法用于检测C株兔脾组织毒、细胞适应毒和野毒感染的猪组织毒样品 ,效果良好     

猪瘟病毒T细胞表位与猪细小病毒VP2融合基因在重组杆状病毒中的表达

将猪细小病毒分离株LJL12 VP2基因和猪瘟病毒多肽基因E290克隆至真核表达载体pMel Ba-cA,将该重组质粒与Bac-N-Blue DNA共转染昆虫细胞,并对表达产物进行分析,构建了表达猪瘟病毒T细胞表位和猪细小病毒VP2融合蛋白的重组杆状病毒。结果显示,获得了含VP2基因和E290基因的重组质粒pM-VP2-E290,昆虫细胞sf9的表达产物经SDS-PAGE、Western-blot检测后确定所表达的蛋白质分子质量大小约为67 ku,且具有天然蛋白的抗原特性。免疫电镜观察可见表达产物形成的病毒样颗粒。证实,成功构建了同时含有PPV VP2基因和CSFV特异性T细胞表位基因的重组杆状病毒,并在昆虫细胞中得到了高效表达。     

猪瘟病毒E2基因与报告基因lacZ双表达质粒的构建及体外表达

利用反转录和套式PCR技术,从猪瘟病毒(CSFV)石门血毒中扩增出了E2 基因,将其用NotⅠ和XhoⅠ双酶切后,与同样处理的真核表达载体pBudCE4.1 相连,获得了pBudCE Es2 22的阳性质粒。对后者再以HindⅢ和XbaⅠ双酶切,并与来自质粒pBudCE lacZ/CAT的lacZ基因片段连接,获得了含CSFV E2基因与lacZ报告基因的真核双表达质粒pBudCE lacZ/Es2 22。该质粒转染BHK21细胞后,用βGal Staining试剂盒原位染色可见许多着染蓝色的细胞;用CSFVAntigen试剂盒检测转染细胞的上清液和细胞沉淀,均可检测到含CSFV E2 抗原。结果表明,构建的真核质粒pBudCE lacZ/Es2 22实现了2个外源基因的共表达。     

现代宗教世俗化的发展历程、特征及社会影响

社会经济、政治、文化现代化的发展，促使现代宗教发生了结构性的社会变化，导致宗教神圣性逐渐衰退，亦即世俗化。这使得宗教在神权和人权、教权和政权、神性神道和人性人道相互关系上发生了显著的变化，这种世俗性的发展变化，不仅代表现代宗教的发展趋势，而且对当今社会的发展也产生了深远的影响。首先，现代宗教世俗化迎合了人们现实生活的需要。其次，宗教世俗化把传统从社会生活的核心移向了社会生活的边缘。最后，世俗化宗教精神契合了现代人社会心理发展的需求。     

猪瘟病毒中和抗体竞争抑制ELISA检测方法的建立

利用杆状病毒表达的猪瘟病毒(CSFV)重组E2蛋白作为包被抗原,辣根过氧化物酶标记的E2蛋白中和性单克隆抗体作为竞争抗体,建立了一种用于检测CSFV中和抗体的重组E2蛋白竞争抑制ELISA(CI-ELISA)方法。经筛选确定,CI-ELISA的抗原最佳包被浓度为3μg/mL,酶标竞争抗体的最佳稀释度为1∶4 000,阴性血清临界值为33%,阳性血清临界值为40%。CI-ELISA的检出下限为1∶44(中和抗体效价),与进口阻断ELISA试剂盒的符合率为85.00%,高于间接ELISA与进口阻断ELISA试剂盒的符合率(81.25%),CI-ELISA与其他主要病毒的阳性血清均无交叉反应。对采自我国4个省份的290份现地血清进行CI-ELISA检测,结果273份(94.1%)为CSFV抗体阳性。