试论国际关系批判理论——以林克莱特的学术思想为个案研究

法兰克福学派的思想观念被运用到国际关系研究之中,推动了以旨在追求人类最终解放的国际关系批判理论的发展。林克莱特继承了经典马克思主义传统和法兰克福学派的研究旨趣,深入探讨了国际关系理论的现实主义、理性主义和革命主义三种研究传统,提出了国际关系批判理论的研究方向。他还身体力行地探讨了政治共同体的转变以及现代公民观念等问题,从而引导了国际关系理论批判的转向。     

论侦查活动中的批判性思维

批判性思维是一种特殊的反思性认识活动。侦查的科学属性决定了批判性思维在整个侦查活动中的重要作用。批判性思维对于侦查人员来说。是提高认知能力的重要工具。是理性纠错的必要保证。是创新能力形成的重要源泉。批判性思维由批判性思维技能和批判精神两个方面构成。就侦查活动而言。侦查人员更应注重批判性思维技能的应用。并把握三点：全面审查判断信息及其来源；学会多视角地进行批判性思考；不断反思自己和他人的思维模式。     

通向一种文化诗学:新历史主义批评的研究综述

作为20世纪80年代后英美文论界的新兴批评理论,新历史主义是在当代语境下对历史文本重新进行文化阐释和政治解读的阅读诗学。中西方学界对新历史主义的研究也呈现出各自的文化特征。本文以格林布拉特文化诗学为研究个案,在回顾新历史批评发展历程的同时,总体把握中西方学界对新历史主义的研究现状,重新把握新历史主义文化诗学在中国文化语境下的理论内涵。     

新中国成立初期知识分子政策出现反复的原因探析

知识分子政策是党的政策的重要组成部分。20世纪50年代我国知识分子政策出现失误的主要原因有：一是知识分子问题上的“左倾”思想根源，二是没有制定科学的知识分子政策，三是在全社会没有形成尊重知识、尊重人才的良好风气。因此，制定正确的知识分子政策，重视和发挥广大知识分子的聪明才智和作用，关系到中国社会主义现代化建设的进程和改革开放事业的成败，也关系到中华民族的盛衰。     

释"则"

“则”字在古汉语中是一个虚词 ,用法很多 ,但有两种用法常被人忽略。一是作为假设连词 ;一是作为肯定、确定语气的副词。在王力主编的《古代汉语》中有两处“则”字注释的疏误 ,在此需得指出。     

现代启蒙:哈贝马斯社会批判理论的重新审视——兼论"启蒙与现代性"的关联

哈贝马斯创建社会批判理论的过程 ,就是他探索批判理论“规范性”的过程。在确定以“交往行动理论和话语伦理学”为理论核心的过程中 ,哈贝马斯对于启蒙的思考经历了断裂、残缺和重建三个阶段 ,其中关于“启蒙与现代性”之间关系的思想 ,为他的社会批判理论奠定了基础 ,并最终使他偏离了马克思历史唯物主义的科学批判维度。     

西方大众文化理论的反拨与突破——批判理论的批判与理论多元的开放

大众文化的崛起与文化产业的兴盛带来了许多理论话题与现实问题.西方大众文化理论的先后引进,刺激了中国大众文化批评的开展,也能解决一部分中国的大众文化现实问题.但要警惕和防止以"他者"的文化眼光来遮蔽中国本土的问题情境,或把西方社会的文化问题硬性移植到中国而变成"假想敌",所以,必须结合中国实际将西方文化理论"再语境化",结合中国当前的"后革命"特色坚持适时而积极的文化批评.     

Religious Intellectuals, the “Woman Question,” and the Struggle for the Creation of a Democratic Public Sphere in Iran

The ideas of the new generation of religious intellectuals in Iran have been the main engine for the call for reform. These intellectuals have attempted to locate their views about the way women are and should be treated in Islamic societies in their much broader—and to them more significant—attempt to offer a modernist religious understanding and a more democratic reading of the role of religion in modern polity. Iranian feminists, on the other hand, have begun to insist that the particular situation of women in Iran is in need of more attention. Religious intellectuals have responded by engaging in reluctant analysis of the way the woman question poses itself in the Iranian context. So far, their analyses fail to take into account the gender implications of the struggle against absolutism and traditional authority. However, the dynamic interaction of the reform project with demands and aspirations of various sectors of Iranian public life will not allow the issue to rest here. Religious intellectuals, in their attempt to recreate essential religious truth in the form of new intellectual concepts and systems, will increasingly have to deal with systemic gender inequalities in a more systematic manner.     

论作为知识分子写作方式的晚清散文话语建构

梁启超、严复、王韬等晚清的思想者散文家,以散文的方式参与其时代话语的建构.他们的写作凸现着作为公共知识分子写作所通常具有的模式特征.时代的命定、社会身份的规定和个人特殊的心路历程等因素,决定了他们的散文--晚清主流散文,是以时代主题的表达为要务的.这一类散文有着思想的偏至和审美的弱化等特点.     

Homosexuality and the Repression of Intellectuals in Fresa y chocolate and Máscaras

Abstract The aim of this article is to examine and compare how the repression of homosexuals and intellectuals is portrayed in two recent Cuban fictional narratives: the film, Fresa y chocolate (Strawberry and Chocolate) (Gutierrez Alea et al., 1993) and the detective novel, Mascaras (Masks) (Padura Fuentes Mascaras, Tusquets, Barcelona, 1997). It discusses how these narratives document the history of both these phenomena and evaluates how they might contribute to a better understanding of the process of fundamental social and cultural transformation which the Revolution is experiencing following the collapse of the Soviet Union.