毛泽东建党思想的中国文化特质

毛泽东建党思想从根本上说是马克思主义建党学说与中国革命实践相结合的产物;同时,毛泽东批判地继承和吸收了中国传统文化中的精华,加以改造创新,形成了具有中国作风和中国气派的无产阶级建党思想.毛泽东在扬弃和超越中延续了中国传统文化的生命力.     

青少年健康成长与社区文化环境建设的思考

人创造环境,环境也创造人,环境决定着青少年的意识和精神,并最终决定着他们的行为和方式。社区是青少年健康成长的重要空间。社区文化环境建设的好坏对于青少年的健康成长起到了重要的作用。     

Building relationships across the Timor Sea: an evaluation of the Australian/Timorese friendship agreements

This article explores the concept and dynamics of the newly formed, and increasingly popular, Friendship Agreements, between local councils in Australia, and their counterpart district administrations in Timor Leste. The history and purpose of international municipal links are explored and contrasted with current Friendship Agreement policy and practice. The key elements of making international municipal links a success are examined and the main impediments to forging and maintaining sustainable partnerships are discussed and contrasted with the Australian/Timorese experience. The article offers suggestions for creating sustainable, vibrant links. It argues that those Agreements built on notions of paternalism are less likely to succeed than those that are committed to relationship and trust building between and within communities in Australia and Timor Leste. Copyright © 2007 John Wiley & Sons, Ltd.     

西方纠纷解决形式主义司法传统的形成及启示

西方形式主义司法有其独特的文化成因,根源于实证主义法学,判例法、法典化及司法的困难促进了司法的形式主义。中外形式主义司法在解决纠纷中有着不同的作用机理,西方的形式主义对我国司法的改造有重大启示。     

中国古代的文化传统与图书编纂

中国古代的图书编纂活动规模浩大且沿袭不衰,形成了中国数千年历史发展进程中独特的人文景观。图书编纂作为一项学术活动和文化举措,统治者的政治目的并不能完全取代或掩盖它本身所具有的文化价值和长远意义,这就是保存典籍、传承文化。因为文献典籍的编纂活动,既是文化传统的体现,其本身又传承、积累了文化。中国之所以被誉为文明古国,中国数千年的文明传承之所以从未中断,可以说在相当程度上得益于这一独特的文化传统。     

中西人文精神的会通及中国文化精神的重建——唐君毅论中国人文精神（下）

唐君毅先生认为，中国文化精神的重建及中国未来文化的创造，必须是在自作主宰的基础上于学理上、精神上、观念上、思想上将中西方文化精神全盘打通、涵盖融摄，再综合创造。大体上，这样几个方面的工作是极其重要的：建立起自己立根立足的超越理想和理性心灵；明了各种西方文化精神形态赖以成立的共同理念基础；反求诸已以寻找我们欲学习的西方文化精神的内在根据以达合内外之道；充量理解西方文化精神的基础上重建中国纯粹精神文化、中国社会文化精神以及中国社会生活等。     

文化共生与和谐文化论略

文化花生具有特定的规则描述和形态表现。文化共生是实现和谐文化的基础条件，和谐文化则是文化共生的发展指向。     

公安文化视野下的警察公共关系建设

公共关系本质上是文化关系，只有从文化的角度去思考和实施警察公共关系，才能真正实现警察公共关系的功能和目标。用文化的视角研究警察公共关系建设，能为这一领域的研究开辟一条新的路径。从这一认识出发，警察公共关系建设应该紧紧围绕公安文化这个核心，在其主体要素（警察组织建设）、客体要素（公众识别）和中介要素（传播策划）三个层面上展开。其中的重点是通过公安文化的艺术传播，将可亲可爱可敬的警察形象传播给公众；通过公安文化的媒介传播，将英勇无畏、无私奉献的警察精神传播给公众；通过公安文化的行为传播，将严格、公正、文明执法的警察价值理念传播给公众。     

风水及文化积累的局限——旧金山华人移民的文化认同

20世纪80年代以来,移居美国的香港华人极力想要在美国积累文化资本和经济资本,开始在旧金山的湾区购买房地产。他们带去“风水”的文化逻辑,即在他们认为会给他们带来好运的地方进行房地产投资。这一行为在当今这样一个跨国时代的背景下,向皮埃尔.布迪厄提出的文化资本积累的观点提出了挑战。新的移民也许可以获得文化资本,但却难于把它转变为社会资本,因为在象征资本和种族认同之间产生了一种不协调,也因此造成了他们在东道社会中社会地位低下的原因。所以,文化资本积累上的局限对移民来说是十分明显的。