刑事诉讼证据真实性的理性辨思——以新刑事诉讼法为背景的探讨

2012年的新刑事诉讼法出台,证据概念被重新界定,传统＂事实说＂被＂材料说＂所取代。新定义下的证据虽然是材料,需要查证属实方能作为定案根据,但真实性仍然是不可抛却的证据属性。从反思何家弘教授早前关于对证据真实性要求的批评,到从认识论与盖然确定的角度分析＂真实＂,我们从动态的、时间推演的角度来使用一种实践理性层面的证据真实性。这种实践理性的真实性要求亦有实体法层面的规定与之相呼应,理论上亦为＂可信性＂提供借鉴。     

现代警察体育擒拿格斗教材结构革新探究

将70年代以来的警察体育教材比较分析后发现,长期以来,警察体育擒拿格斗教材更新频率较低,存在教材内容设置、结构安排等与培养目标不相适应、科学性不足等缺陷。为此,必须依据现代教育思想和教育规律,对教材从课程理念、法律特色、内容结构、版面结构和组织结构等方面进行改革,编制新型的警察体育擒拿格斗教材。     

毛泽东对开创中国特色社会主义的几大贡献——纪念毛泽东同志诞辰120周年

今年是毛泽东诞辰120周年，毛泽东对开创中国特色社会主义所作的重大贡献又一次引起我们的深思。党的十八~-tlt告指出：以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体为新的历史时期开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础。本文从此三个方面来论述毛泽东对开创中国特色社会主义所作的重大贡献。     

主流国际体系理论研究评述

体系理论是当前国际关系理论研究中最核心的内容之一。国际体系研究来源于对国际关系研究进行的层次划分,这是在对决策分析进行系统反思的基础上完成的。国际体系是在体系层面考察国际关系时提出的新概念,它是指在特定历史时期,彼此进行互动的主要世界大国,按照一定的结构形式结合在一起所构成的整体。目前为止,国际体系研究的内容涉及国际体系的无政府性、国际体系的结构和进程等核心内容,各大主流理论流派都对此有不同的观察和论述。一方面,体系理论研究建立了空前简明的科学理论模型和整体主义的宏大理论,但另一方面,也存在着非常明显的排斥单位要素的理论倾向。     

违法拆除违章建筑造成建筑材料损失赔偿问题探讨

公民、法人和其他组织的合法权益受到行政机关违法侵害,一般情形下应给予赔偿.但对于行政机关以违法方式拆除违章建筑造成建筑材料价值损失应否给予补偿或赔偿,从表象观之,似无探讨之必要,但若从严格规范行政权的行使和最大限度保护行政相对人的合法权益角度审视,即使不予赔偿也可适当补偿.     

同步录音录像的法律性质研究

信息技术在刑事诉讼中的应用,使得公正与效率两大诉讼价值更好的实现,2012年新刑事诉讼法中规定了同步录音录像制度,意图用科学技术的力量避免刑讯逼供的出现。但是在实践中出现了法律没有明确规定的问题,即讯问时同步录音录像资料的法律性质问题。按照域外法律规定,同步录音录像具有证据的属性,应当适用证明规则的规制。但是中国司法实践中,考虑到侦查技术和侦查秘密的问题,许多人并不愿意将同步录音录像作为证据使用并公开。在作为证据的同步录音录像和侦查秘密之间找到一种缓冲手段,成为本文的核心所在。     

“四位一体”之辩证探微——构建社会主义和谐社会与建设物质文明、政治文明、精神文明的关系

构建社会主义和谐社会同建设物质文明、政治文明、精神文明是辩证统一的关系.通过发展社会主义社会的生产力可以不断增强和谐社会建设的物质基础,通过发展社会主义民主政治可以不断加强和谐社会建设的政治保障,通过发展社会主义先进文化可以不断巩固和谐社会建设的精神支撑,同时又通过和谐社会建设来为社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设创造有利的社会条件.     

同步录音录像实践中存在的问题及研究

同步录音录像也在办案过程中发挥了固定和保全证据,保障犯罪嫌疑人合法权益,监督办案干警严格执法文明执法的重要作用。但是,随着同步录音录像工作的广泛应用,在实践中也暴露出一些亟待解决的问题。本文从同步录音录像在实际操作中存在的问题、同步录音录像作为视听资料的问题、同步录音录像在保存时的问题三个角度入手,对此问题进行了简要探究和研究。     

论中国特色警察文化软实力建设——信息社会警察素质面临的挑战与提升途径

以通信技术和计算机技术的飞速发展和广泛应用为特征的信息社会的到来使中国警察面临着新的挑战。即群众对警务工作更多的参与和更多表达形成了一种巨大的力量，这种力量成为了对警务工作产生即时的、持续的、影响最终工作结果与效果的重要因素。如何引导这种力量，有赖于群众认同、理解警察行为，赞赏、支持中国警察。为此，引入警察文化软实力建设成为我们当前的重要课题。     

对生态文明是“第四大文明”论的几点质疑——兼论生态文明与《环境保护法》的修订

生态文明建设是党的十八大报告中对社会主义社会建设的最新要求,也是新时期生态环境法治建设的航向标。然而有法学学者在研究生态文明的过程中,将生态文明描绘为非人类向往的,是人类无奈选择的,适应性的,非人类创造性的第四大文明。笔者认为该论是对生态文明根本的误读,不利于展开正确的法学研究,应当予以分析并澄清。