论卢梭和康德意志自由学说的关系

卢梭和康德提出自由学说的目的是要拯救自由 ,启蒙运动百科全书派哲人普遍认为人类社会和自然物质界受必然性规律支配 ,人的理性一旦获得对必然性规律的认识 ,就能获得自由。启蒙思想家斯宾诺莎认为世界是唯一永恒的实体 ,又称为神或自然 ,世界万物是自然运动变化的产物 ,服从铁一般的自然律的支配 ,任何事物都不可能是偶然无因生成的 ,而是严整有序的自然的一个环节 ,自由就等于对必然规律的认识。这些学说实质上是将意志自由理解为对外在于自身的必然规律的认识 ,最终人的自由变成了对绝对必然性的无条件服从 ,意志丧失了自由选择的能力而…     

浅谈公安高校德育应强化的八个意识

在新的历史时期 ,公安高校德育工作机遇与挑战共存 ,加强和改进公安高校德育工作应强化阵地意识、素质意识、学生主体意识、以人为本意识、教学与公安实战结合的实践意识、为人师表全员育人意识、校园文化载体意识和创新德育意识。     

论科学发展观指导下的高校德育创新

科学发展观全面揭示了发展的丰富内涵。高校德育必须在科学发展观指导下，重新审视以往的做法和经验，创新发展观念、工作内容和方式方法。只有如此，才能解决新形势下制约高校发展的瓶颈，提高德育工作的实效性。     

论道德需要的逻辑起点——“道德经济人”理性

道德需要的逻辑起点是以“经济人”理性为基础。以道德理性为最终目标的“道德经济人”理性。“道德经济人”理性是道德理性的初级阶段。社会转型期．过分张扬“经济人”理性必会加剧道德危机，而过分主张道德理性却又曲高和寡，所以，我们需要建立一条在“经济人”理性的基础上。将道德理性从应然转变为实然的途径，这条途径就是倡导“道德经济人”理性。只有这样．才能真正把外在的道德要求转变为公民内在自律、自觉的道德需要．更好地为建设社会主义和谐社会提供理论支持。     

关于提高道德教育成效若干问题的思考

道德教育是社会主义道德建设的重要手段,提高公民的道德素质,教育是基础。要紧紧抓住影响人们道德观念形成和发展的重要环节进行教育。社会主义道德教育是公民用高尚的道德情操相互影响的过程,要通过互帮互学增强教育的吸引力;注重道德情感的交流,以情感人,以情动人;通过道德实践活动加深公民对社会主义道德的认识和理解;强化道德批评的作用。     

美国两次德育改革的方法论启示

20世纪初和70年代美国相继进行了两次全局性的大规模德育改革。两次改革发展的主线和焦点是直接法和间接法的争论与反复。美国德育方法改革的历史为我们探索道德教育方法提供了诸多有益的启示。     

试论知识经济时代下的高校德育工作

随着知识经济的到来,高校德育工作面临着前所未有的挑战。对高校德育工作知识化、创新性、信息化、竞争性的新要求,德育教育观念、德育教育导向、德育教育模式等都要从新的实际出发,适应时代发展的需要。     

道德教育如何应对入世挑战

道德教育如何面对入世后世界文化的冲击 ,文章认为首先要正视这种冲击 ;其次要重视伦理道德建设 ,大力培养德智结合的高科技人才 ;再次要树立国家民族意识、竞争意识、国货意识、信誉、质量意识、权利、义务意识、艰苦奋斗、勤俭节约意识     

Social Justice and Moral Reasoning: An Empirical Integration of Two Paradigms in Psychological Research

Distributive and procedural justice are of central importance to past and current theories of the psychology of moral development and the social psychology of justice. In order to explicate the relationships among theories, participants responded to both a measure of moral reasoning and a measure of 15 various justice criteria. Analyses showed that each schema of moral reasoning was significantly predicted by different concerns about social justice. Furthermore, individuals' judgments about justice were best represented by four factors, offering a broader definition of justice in relation to moral schemas. The findings were consistent with Kohlbergian theory; moral reasoning appears to proceed from concerns about self-interest to distributive fairness to procedural justice.     

德法并治与社会本位原则的实现

社会本位作为社会的价值原则,其所产生的巨大凝聚力、调控力,维系着社会的存在和延续。而道德和法律则是实现社会本位原则的途径。本文通过对西方国家德(宗教)法并治及中国古代社会“德主刑辅”以社会本位原则的有限维护和扭曲反映的经验分析,得出了在转型期的中国,只有实行“德法并治”,才能使社会本位原则得到真正的维护,达到国家长治久安的结论。