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681.
冯克正 《中国青年政治学院学报》2001,20(1):53-56
中国是世界上历史学最发达的国家,这种独特的历史现象,与中国在殷周时代已经形成的时历史的理性认识有重要关系.这种理性认识应当概括为历史哲学,历史哲学开启了历史家的智慧,使中国历史文化得到深远而独特的发展,从而使中国成为西方历史学家称道的"史家的天国". 相似文献
682.
区域宗教文化研究的重要成果——评王路平先生新著《贵州佛教史》 总被引:1,自引:0,他引:1
《贵州佛教史》是一部具有垦荒性质的学术新著。它不仅以广阔精深的题域考察了自西晋末年三民国时期一方佛教源流演变、兴衰起伏的发展大势,而且还从不同的层面周延邃密地论证了佛教传统过程中所呈现出的奇异地缘文化特征和区域人文样态。特别是对临济宗巨擘禅学思想的个靠性分析,更使该书具有义理诠释的现代性哲学特点。 相似文献
683.
李惠斌 《北京市工会干部学院学报》2001,(3)
人与世界具有三层关系 :意识关系、支配关系和权利关系。在意识关系 (主体与客体的关系 )中 ,主体与客体互为前提 ,相互渗透 ,意识关系不具有排他性。在支配关系(支配主体与支配客体的关系 )中 ,支配一方面是主体对客体片面的必然性的扬弃 ,另一方面也是客体对主体片面的必然性的扬弃。在权利关系 (权利主体与权利客体的关系 )中 ,法通过对个别意志的肯定和否定使主体拥有了支配的自由和可能 ,使支配主体的支配具有了随意性和排他性 ,使支配被划分为合法的支配和非法的支配。这种对个别意志的肯定和否定的统一 ,支配的自由与可能的统一 ,进行支配的随意性与排他性的统一 ,就是权利 相似文献
684.
John R. Rowan 《Social Justice Research》1997,10(1):23-34
In a recent paper, Messick described a framework for understanding the often intractable nature of social conflict, and suggested
a method (the Messick Method) of resolving such conflict. My aim in this paper is to examine Messick’s approach from a philosophical
perspective. More specifically, the question to be addressed is whether a philosophical method of resolution might, in some
significant way, be superior to the Messick Method. The conclusion is that a collaboration of both methods, in the spirit
of Messick’s suggestion, can contribute to resolving social conflict. 相似文献
685.
通古今之变、融中西之学、究天人之际,是21世纪中国哲学之时代使命的主要内容。这里的"问题域"涵盖了纵断面的古今、横断面的中西与超越面的天人三个向度。中国文化与中国哲学在20世纪走过了一个由衰落而复苏而繁盛的道路。可以断言,随着时代的发展,作为人类哲学的主流传统之一,古老的中国哲学也必将在21世纪焕发出青春。 相似文献
686.
舒志定 《浙江省政法管理干部学院学报》2007,86(5):66-76
培养受教育者形成良好的自我意识,使其意识到自身是社会生活中独立的存在者,是教育的基本任务。由此要求从人的认同视角理解教育,以此阐明人的教育命题的基本意义。文章以人的认同为认识线索,论述教育与人的认同之间的基本关系,分析了理解教育的基本内涵与要求。 相似文献
687.
交往实践观:全球正义论的哲学视域 总被引:1,自引:0,他引:1
在新全球化语境中,全球治理追求"善治",使全球正义问题凸显,成为政治哲学面临的重大问题之一。新全球化时代成为全球正义发生的历史地平线;而交往实践观成为科学解读全球正义问题的政治哲学视域。全球正义是一种在全球化公共交往平台上的公正秩序,它既是社会交往结构的规范原则之一,也是建立在自由的多元主体交往基础上形成的公正规则,更是交往实践中合理性与合法性的统一。正义既要反映客观的交往结构规律性的状况,获得合理性;又要获得主体际共同价值取向的支持和认同,使之合法化。没有合理的合法性或没有合法的合理性,都不可能是正义的。 相似文献
688.
贾少学 《吉林公安高等专科学校学报》2007,22(1):10-14
国际法与国内法的关系有传统理论“一元论”、“二元论”、“自然调整论”等学说,国家中心范式的存在与全球化时代凸现出范式危机,因而全球范式应作为未来法哲学的转换方向。全球范式主要应在法律本体论、法律主体论、法律发展观三方面对国家中心范式进行观念革新。 相似文献
689.
690.
闫青会 《中共山西省委党校学报》2006,29(4):70-72
主体性思想是传统西方哲学的一个基本思想,它萌发于古希腊哲学,主要探讨世界及其本质;它在近代得以确立,进入认知主体性阶段;它在现代得以发展,以人的生存为基础,又被称为生命主体性思想。 相似文献