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691.
李惠斌 《北京市工会干部学院学报》2001,(3)
人与世界具有三层关系 :意识关系、支配关系和权利关系。在意识关系 (主体与客体的关系 )中 ,主体与客体互为前提 ,相互渗透 ,意识关系不具有排他性。在支配关系(支配主体与支配客体的关系 )中 ,支配一方面是主体对客体片面的必然性的扬弃 ,另一方面也是客体对主体片面的必然性的扬弃。在权利关系 (权利主体与权利客体的关系 )中 ,法通过对个别意志的肯定和否定使主体拥有了支配的自由和可能 ,使支配主体的支配具有了随意性和排他性 ,使支配被划分为合法的支配和非法的支配。这种对个别意志的肯定和否定的统一 ,支配的自由与可能的统一 ,进行支配的随意性与排他性的统一 ,就是权利 相似文献
692.
John R. Rowan 《Social Justice Research》1997,10(1):23-34
In a recent paper, Messick described a framework for understanding the often intractable nature of social conflict, and suggested
a method (the Messick Method) of resolving such conflict. My aim in this paper is to examine Messick’s approach from a philosophical
perspective. More specifically, the question to be addressed is whether a philosophical method of resolution might, in some
significant way, be superior to the Messick Method. The conclusion is that a collaboration of both methods, in the spirit
of Messick’s suggestion, can contribute to resolving social conflict. 相似文献
693.
通古今之变、融中西之学、究天人之际,是21世纪中国哲学之时代使命的主要内容。这里的"问题域"涵盖了纵断面的古今、横断面的中西与超越面的天人三个向度。中国文化与中国哲学在20世纪走过了一个由衰落而复苏而繁盛的道路。可以断言,随着时代的发展,作为人类哲学的主流传统之一,古老的中国哲学也必将在21世纪焕发出青春。 相似文献
694.
舒志定 《浙江省政法管理干部学院学报》2007,86(5):66-76
培养受教育者形成良好的自我意识,使其意识到自身是社会生活中独立的存在者,是教育的基本任务。由此要求从人的认同视角理解教育,以此阐明人的教育命题的基本意义。文章以人的认同为认识线索,论述教育与人的认同之间的基本关系,分析了理解教育的基本内涵与要求。 相似文献
695.
交往实践观:全球正义论的哲学视域 总被引:1,自引:0,他引:1
在新全球化语境中,全球治理追求"善治",使全球正义问题凸显,成为政治哲学面临的重大问题之一。新全球化时代成为全球正义发生的历史地平线;而交往实践观成为科学解读全球正义问题的政治哲学视域。全球正义是一种在全球化公共交往平台上的公正秩序,它既是社会交往结构的规范原则之一,也是建立在自由的多元主体交往基础上形成的公正规则,更是交往实践中合理性与合法性的统一。正义既要反映客观的交往结构规律性的状况,获得合理性;又要获得主体际共同价值取向的支持和认同,使之合法化。没有合理的合法性或没有合法的合理性,都不可能是正义的。 相似文献
696.
贾少学 《吉林公安高等专科学校学报》2007,22(1):10-14
国际法与国内法的关系有传统理论“一元论”、“二元论”、“自然调整论”等学说,国家中心范式的存在与全球化时代凸现出范式危机,因而全球范式应作为未来法哲学的转换方向。全球范式主要应在法律本体论、法律主体论、法律发展观三方面对国家中心范式进行观念革新。 相似文献
697.
698.
闫青会 《中共山西省委党校学报》2006,29(4):70-72
主体性思想是传统西方哲学的一个基本思想,它萌发于古希腊哲学,主要探讨世界及其本质;它在近代得以确立,进入认知主体性阶段;它在现代得以发展,以人的生存为基础,又被称为生命主体性思想。 相似文献
699.
高开封 《天水行政学院学报》2006,(2):7-8
构建社会主义和谐社会,既是对中国传统哲学精华的继承,又符合马克思主义基本原理,更是中国共产党根据新的时代特征做出的理论创新,研究和谐社会的哲学基础,有很重要的理论价值和现实意义。 相似文献
700.
和谐的概念源于中国古代的哲学思想,表达了人们追求平等、安定、和谐的理想价值目标。当前和谐社会建设的构想正是这种传统和谐思想的继承和发展。公安机关是和谐社会的重要参与者、建设者和维护者,运用马克思主义哲学理论指导其内部和谐人文环境的构建,对于增强和形成公安机关的人文底蕴和人文精神,保障公安机关在和谐社会建设中有效地履行职能,具有十分重要的意义。 相似文献