略论法兰克福学派社会批判理论

现代化建设中凸显的各种弊端引人深思，法兰克福学派社会批判理论为我们深刻地反思当代中国社会现代性提供了理论参考。目前我国学者已经在研究法兰克福学派社会批判理论构建历程，分析社会批判理论主题内容等方面取得了重大研究成果，法兰克福学派社会批判理论对当代中国产生了巨大影响。     

推进马克思主义政党建设思想的大众化

马克思主义政党建设思想大众化是推进马克思主义大众化、推进党的建设伟大工程的需要,是总结苏联共产党失败经验得出的结论。马克思主义政党建设思想大众化有其固有的内涵、对象、内容与方式。必须以改革创新的精神推进党的建设思想的大众化,要以普通党员和人民群众特别是农村党员和农民为重点,要与科学性和时代性相结合起来,要面向解决重大现实理论问题。     

汉语热词的集体记忆与社会认同——“给力”等词流行的社会学解读

2010年最流行的汉语热词是我们认识社会的一个侧面,它们反映了社会、媒介和民众的变化。汉语热词通过文化符号、历史延续和社会责任,来产生集体记忆,再通过制造共识和话语扩张来达到社会认同。不过,同时要注意汉语热词的现实性和示范性的特点,对其在社会中产生的作用进行辩证分析。     

常识与理性（八）：司法理性之逻辑与悖论

基于司法理性之逻辑必然，现代司法在迈向专业化或者职业化过程中，不可避免地存在着贵族化与精英化之内在趋向。其中，专业化程度被认为是引领司法达至“效果最优”的基本要素，但贵族化趋向则被认为是诱导司法走向“悖论”的基本因素-它使得司法很可能被异化为一个远离大众、甚至背离常识的封闭市场。为弥补司法职业理性之缺陷，化解其内在的逻辑“悖论”，有必要在制度安排上为生活理性渗入高度职业化的司法过程设置某种管道或者窗口，使得司法程序、法官质素以及司法判决更具包容性，并为包容性司法之成长创设制度环境。     

试论公众人物的隐私权

公众人物隐私权一般情况下受到法律的严格保护,但公众人物作为公民当中的特殊群体,其隐私权亦应受到限制.文章首先对公众人物作出界定,然后对其限制的深层次原因分析,认为还是出于利益平衡的考虑.但这种限制也不是绝对的,对那些纯粹的个人事务,法律应给予与普通公民同等的保护.     

正确认识党的阶级基础和群众基础

增强党的阶级基础和扩大党的群众基础 ,必须澄清人们在这个问题上的思想疑虑 ,如正确认识党的阶级基础和群众基础 ,明确工人阶级作为党的阶级基础的地位没有改变 ;扩大党的群众基础不是把党变成“全民党” ,也不是向社会民主党演变 ;新的社会阶层也是党的群众基础     

公用事业民间参与的历史必然性与路径选择

民间参与公用事业已成为一个不可抵挡的世界潮流。放松规制、开放市场,经营权的民间参与,所有权的民间参与等都是实现公用事业民间参与的有效途径。在促进民间参与公用事业的过程中,必须克服所有制调整上的“恐私病”、国有资产退出问题上的“恐退病”以及国有资产流动方面的“恐失病”等三大观念障碍。     

就《碾玉观音》（上）看唐宋时期的词语变化

宋话本《碾玉观音》(上 )充分展现了唐宋时期词语发生新变化的原因及其表现。这一时期的词语变化的特点主要有二个 :一是所产生的新词主要是双音词 ;一是词义发展继续利用单音词的形式。另外工商业的发展对词汇也有较大的影响     

颜钧的简易儒学——大中之学

颜钧是泰州学派的重要传人,他在传扬泰州学派思想的过程中试图从理论上建立一条人人皆可进入儒学殿堂的通道,认为人人可以通过"性情神莫"登堂入室;同时他对儒学理论本身进行了至简至易的独出心裁的诠释,构建出一套新的简易儒学,以期唤起"自我"的觉醒,对明清之际早期启蒙思想产生了催化作用.     

Medical Practice in Early Colonial Spanish America: A Prospectus

This paper outlines the current state of research on medical practice in early colonial Spanish America. It argues that medical practice in Spain was more diverse than generally supposed, and that this complicated the exchange that occurred between Native American, African and European medical traditions in the Americas. Control of medical practice in Spanish America was exercised not through the establishment of state institutions, but through the close working of the state and the Church that on the one hand promoted medical care as a charitable activity and on the other sought to suppress practices that were incompatible with Catholic beliefs. However, due to the shortage of trained medical practitioners, the authorities were relatively tolerant of alternative medical practices and this enabled a process of exchange and fusion. The paper illustrates these processes with respect to medical practice in Cartagena de Indias in the early seventeenth century. It concludes with suggestions of avenues for future research.