高校思政课的变革轨迹及所面临的问题

高校思政课是对大学生进行思想政治教育的主渠道,是社会主义高等教育的本质特征。从新中国建立至今,思政课始终随着国内和国际形势的变化而变化,改革开放以来,思政课经历了两次重大变革。"05方案"的实施,对加强和改进高校思政课具有重要的现实意义和深远的历史意义。当前思政课存在的主要问题是实效性差,为此,各级领导必须从战略高度重视师资队伍的建设和思政课的改革。对教师而言,要正视时代发展带来的新情况、新变化、新问题,努力使教育教学适应时代的发展,积极创新教学理念,在教法、考法上进行改革探索,以增强课程的感染力、吸引力、亲和力。     

论拒绝提供间谍犯罪证据罪的争点问题

刑法第311条规定之罪的罪名应当被确定为"拒绝提供间谍犯罪证据罪".该罪侵犯的直接客体应当是:国家安全机关对间谍犯罪的侦查活动.该罪行为在时间、内容及程度上均有其特定性.该罪主体应当是特殊主体,其罪过形式应当是直接故意.在认定上,主要应当注意该罪与包庇罪、伪证罪及妨害公务罪的区别.     

侦查到案制度:从现实到理想——一个实证角度的研究

传唤、拘传、口头传唤、留置、抓捕构成了实践中的侦查到案措施体系。对三个典型地区公安机关的调研表明,法定到案措施与非法定到案措施的适用明显错位。根据研究资料分析:审批程序耗时与到案期限紧张这两个因素造成了法定到案措施适用率低下;相比而言,非法定到案措施具有适用条件灵活、适用机制简便、适用手段具有不同程度的强制性以及适用期限弹性较大等特点,由于这些特点,侦查人员较愿选择非法定到案措施。实践中到案措施体系的犯罪控制功能显而易见,从程序正当角度评价,这一体系的运行既有权力控制的倾向,也有权力滥用、不当限制权利的倾向。侦查到案制度的改革应坚持犯罪控制与人权保障相平衡的理念,汲取实践中的理性做法,适当参考国外同类制度,建立一个逻辑严密、协调一致,能够充分应对各类案件特点和证据条件的到案措施体系。     

浅谈高校固定资产管理

高校固定资产管理属于高校资产管理的范畴。高校固定资产管理无论在观念上、管理上还是人员素质及配备上状况都不容乐观，高等院校在固定资产管理和核算方面出现诸多漏洞与弊端。因此，转变观念，加大对固定资产管理工作的重视和人员的投入，并制定合理的政策，对提高高校固定资产管理水平，防止国有资产流失意义重大。     

力促民爆热点难点转变为山西公安工作亮点

山西省涉爆事故、案件多，曾造成重大人员伤亡，且在原因清楚、治理对策基本正确的情况下反复持续发作，是治安热点、难点。通过教育学习，山西公安取得空前一致，认识到治爆是落实科学发展观、构建和谐社会的需要，是服务国家发展大局、提供战略性经济政治支撑的需要，是服务地方经济社会发展、推进产业结构调整升级的需要。他们加强理论研究，注重标本兼治，坚持人民战争，改革警务模式，建立长效机制。促使空前严峻的挑战转变为难得的发展机遇。     

大学生就业问题与社会工作的介入

大学生就业问题已成为社会各界关注的热点问题。而大学生就业的困难,主要有供求两个方面的原因。在解决大学生就业供求两个方面的问题上,社会工作以其独有的优势,扮演着重要角色。     

对强化检察机关诉讼监督工作的几点思考

全面加强对诉讼活动的法律监督,不仅是检察机关履行职责的题中应有之义,也是加强和改进检察工作的着力点。笔者基于基层检察院多年来的工作实践,对这一问题进行了思考。     

增强维权意识 树立执法权威

人民警察在代表公安机关行使职权时，执法活动依法受到保护，正当执法权益不容侵犯。然而，近年来，人民警察在依法执行公务过程中遭到的谩骂、威胁、殴打，受到诬告、陷害，甚至是暴力抗法事件时有发生。这些事件的发生，不仅关系到人民警察的自身安全，而且直接影响到公安机关打击犯罪、维护治安、保护人民群众生命财产安全职责的有效履行，严重影响了广大公安民警的工作积极性乃至整个警察队伍的稳定，无论是对警察自身、还是公安机关甚至国家的执法权威，都是极大的伤害、藐视和亵渎。因此，采取有效措施，保障公安机关人民警察的正当执法权益，树立执法权成已刻不容缓。     

高等院校社会主义法治理念教育之主体特征分析

高等院校社会主义法治理念教育,是我国社会主义法治理念教育的重要组成部分,必须大力加强高等院校的社会主义法治理念教育。思想政治教育是高等教育的重要组成部分,因此,讨论思想政治教育的主体性,也应该包括教师的主体性和学生的主体性两方面。本文重点探讨我国高等院校开展社会主义法治理念教育主体中,辅导员和任课教师在高等院校开展社会主义法治理念教育中的特征。     

“神似”的中西方男权主义思想——兼谈古代社会人们对男权统治的抗争

私有财产和私有制度的出现，妇女逐渐成为私有财产的压迫对象和男人的附属物，男权社会由此形成。在中国，自古以来妇女就是父权社会的私有财产，妇女必须遵循统治阶级的各种礼法，然而她们却始终被排除在体制之外。而在西方，基督教产生以来，或者更早，妇女就是男人的附庸和物件，基督教以神的名义征缴了妇女的应有权利。几千年的男权社会，中西方的男权思想竟是如此相似。伴随着性别压迫的，必将是被压迫阶层的反抗。正如妇女问题产生的根源是私有制一样，破除妇女受压迫、受歧视的关节点，同样在于对私有制度的废除。