财产权制度的存在基础

民族性、目的性和当代性是民法制度设计的根基,财产权观念不仅是一种单纯的法律确认,同时也是一种伦理升华和哲学判断。财产权制度的产生与流变既是人类理性思维的结果,而且也有其赖以存在的充分的哲学依据,财产权制度的设计和改革必须以效益观念为指导。作者认为伦理基础是财产权制度民族性的体现,哲学基础决定了财产权制度设计的目的,而经济基础则是财产权制度时代性的必然要求。通过对财产权制度存在基础的综合分析,力图在前人已取得的丰硕成果上,重新观察财产和财产权这样一个开放的权利体系,对其做出正本清源的概括和梳理,以期对我国民法典和物权法的制定提供一种带有基础性的研究基点和研究思路。     

当代中国人口迁移的裂变

迁移行为是人口最基本的行为之一,是引起社会结构与功能变化的主要因素,人口迁移的裂变是其发挥功能的主要手段。现代化是社会发展的必然趋势,亦是这种裂变的必然成果。和平与发展是当代世界的主旋律,为我国人口迁移与裂变提供了良好环境。人口迁移的裂变在经过历史的积淀后,必将爆发,释放出推动社会飞跃的巨大能量,为实现现代化铺奠基石。     

Marcuse's Criticism of Political Ideology and its Revelation

From the perspective of political philosophy, Marcuse's philosophy provides a new insight into the research of his theory. Marcuse's critical theory of his political ideology convincingly argues that the scientific technology, language, art and philosophy of the advanced industrial society has completely been alienated, which forms the society without negative dimension. This new perspective is a great inspiration to the construction of China's socialist culture and ethics and China's political philosophy.     

生态哲学视阈下治安价值的冲突与整合

要想从根本上改善社会治安环境,提高治安效益,就必须从二元哲学向生态哲学的思维转变。即用生态哲学的思维方式解决治安价值的冲突与整合问题,从而构建以生态犯罪观、生态效益观、生态秩序观为核心的治安生态价值观。     

保持先进性建设先进性

党的先进性就是党在社会实践中符合社会发展客观规律,代表历史前进方向因而走在时代和群众前列的性质.这是一个不断建设的过程.我们党在这个建设中取得了历史性的辉煌,但是要保持这种先进性还必须要持续不断地建设.目前以人为本的科学发展观,就是这种成功建设的重要标志.     

法学范式引论

法学不是以方法的独树一帜而存在的 ,它表现为一个一个成熟的范式 ,这在法哲学领域更加明显。从事法学 ,首先和全部的工作 ,就是掌握范式 ,进而利用范式来发现和解决问题。范式由伟大的法学者独立或合力构建 ,法学经典著作是法学最重要的财富和学习范式最重要的根据。而为了认清范式 ,我们先要认清范式背后依靠的哲学。     

西方法理学的生成

西方法理学在法学史的意义上被称为西方法律思想史,是生成于西方特定时空环境和独有的哲理基础上的法律思辩。若泛泛而论,作为法的一般理论的西方法理学甚至先于法学而出现。但是严格说来却是十九世纪法学分化的结果,法学是其原生形态。考察词源,西语“法理学”、“法哲学”虽为同义语,其意蕴却有所不同,中经复杂的语言流转,嬗变出现代汉语“法理学”的名称。     

哲学教学与公安院校学生素质

马克思主义哲学教学对培养和提高公安院校学生的综合素质具有重要意义。它有助于培养和提高公安院校学生的思想政治素质、文化素质,培养和提高学生科学的思维能力,从而培养出高素质的人民警察。所以,必须充分发挥哲学教学的重要作用。     

“东亚”根本原理之探索——以卞崇道教授《融合与共生》为线索

针对日本文化的研究著作,如今可谓是汗牛充栋,不胜枚举。作为日本哲学研究的代表人物,卞崇道教授的著作《融合与共生》以日本哲学与日本文化的同步性或同质性为起点,在阐述日本哲学的现代性与东亚意义的同时,还以东方文化的问题为核心,将考察的视角转向了东方与西方的思想交融与文化共生的立场。由此,卞崇道教授一方面将＂融合与共生＂界定为日本文化的基本特征,一方面也将它的实践意义＂最大可能地＂扩大到了整个世界。     

"气象文学"刍议

与中医理论同样是以中国古代气论哲学为基础的气象文学,烙有中国古代先民的自然观与思维模式的印记,是最有中国特色的文学样式。随着魏晋时期主体意识的觉醒,国人的自然观与思维模式由天人合一向人定胜天发展,呈现出题材上以天气现象为主向季候为主,体裁上由神话、寓言发展为诗词歌赋等更为丰富的样式的阶段性变化。面对现代大学教育分科体制及科学意识的冲击,尽管张君励、梁启超等发起科学与人生观之论战,试图坚守艺术、宗教阵地不受科学侵袭终至于落败,中国现代气象文学创作与研究终究被剔除精神内涵,空余形式与技巧的部分偶有表现。如今,过于关注探究人与社会、人与自身关系而日趋狭隘化的中国现当代文学,若要有所突破,传承以人与自然关系为思考重心的中国古代气象文学是重要途径,强化气象文学的创作研究也是传承中国文化的必然要求。