马克思写《黑格尔法哲学批判》的思想动机

文艺复兴后，西方思想界出现笛卡尔主体哲学，“我思故我在”，强调自我为中心，康德继承了笛卡尔的思路提出了主体性原则，黑格尔认为不赞同这些观点，提出了主体间性。马克思认为黑格尔解决的是天国问题，对于现实问题解决不了。于是他对黑格尔的法哲学进行了批判。     

“部门法哲学”还是“部门法理学”？

部门法理学是法理学与部门法学间的交叉学科，不是哲学与法学间的交叉学科，部门法哲学更像法理学而不是法哲学。这两个名称的选择不存在对或者错，而是妥当与否的问题。     

Compromising coalitions and duplicitous diplomacy: US support for Tajikistan after 9/11 and its security implications

This article investigates the development of democracy in Tajikistan and analyzes what has earned it the most international acclaim: its secular-Islamic governing coalition. The investigation reveals a compromised and illegitimate coalition that, with American collusion in local regime repression, poses great dangers to international security. The article argues that government repression, leading to increasing radicalization, combines with foreign aid to damage long-term democracy potential in Tajikistan but also works against global security interests by creating doubt about American intentions and possibly allowing a concomitant rise in Islamic radicalism.     

卢梭的人民概念及其政治哲学意义

现代国家秩序的正当性是根据公民个体的理性能力和他们之间的协议来考量的。卢梭不仅主张人民主权是正当统治的最后基础，而且假定人民意志的存在或者普遍的情绪和行动凌驾于个人的情绪和行动之上。在卢梭哲学中，再没有哪个方面，像他的人民主权概念框架这样，受到了如此不同的解释和持久的关注。卢梭理解力上的窘境源自其铁板钉钉的平等、齐一和和谐的“人民”概念。卢梭从人民作为政治（哲学）概念向文学（文字学）概念转换，将政治的关怀与文化的关怀联系起来，人民成了强烈情绪化的对象，它被说成是一个感情的共同体，用这种话语来抵挡政治现代性，其当代意义还需持久消化。     

马克思政治经济学研究的两个层面——兼谈马克思主义对西方经济学教学的指导

马克思政治经济学研究有两个层面,马克思经济学是相对独立的经济理论体系。在坚持马克思经济哲学对于经济自由主义批判的前提下,以马克思经济学为基础,完全可以实现其对于现代经济学的具体融合,进而决定政治经济学教材的建设。     

在"论坛哲学"和"讲坛哲学"的张力中寻求平衡--兼论我国当代马克思主义哲学的发展

我国马克思主义哲学教育研究领域存在着“论坛哲学”和“讲坛哲学”的二元格局。这种现象的出现有着深刻的历史和学理上的原因。对此 ,既要充分估计其积极意义 ,也不能忽视由此带来的弊端和问题。在我国马克思主义哲学理论研究取得长足进展的今天 ,应当在保持“讲坛哲学”和“论坛哲学”“必要的张力”的同时 ,努力寻求二者在发展上的平衡 ,从而推进我国马克思主义哲学整体理论水平的提高     

简论"言意之辨"与中国古代文艺理论

魏晋玄学中的“言意之辨”作为一个哲学命题渗入到我国古代文艺理论中 ,是很值得关注的问题。玄学认为“道”是“无名”、“无形”亦即无限 ,便产生了“道”能否用名言概念和具体形象来表述的问题。在持续不断的争议中 ,无论是古代还是现代 ,这一命题都在不断地促进、丰富着我国文艺理论的发展建构。     

少数民族审美文化的现实困境与相关理论的探讨

由于少数民族社会的现代转型造成文化传统的失落与神话思维的崩解,其审美文化的原创性面临着破坏与消解的危险.少数民族审美文化在现代化背景下所面临的"保存与发展"的困境,应首先从理论上进行探讨.少数民族审美文化研究应以民族文化活动为基点,以集中体现民族审美意识的民族艺术为中介,在田野工作的基础上广泛运用民族心理学、民族伦理学、民族语言学、文化人类学以及民族社会学等相邻学科的方法,建立艺术哲学的比较视野,以取得该学科领域的新突破,拓展美学研究的范围.     

The Outer Limits of Copyright Law – Where Law Meets Philosophy and Culture

This article engages in a cultural critique of copyright law. The point is to explain how and why this body of law is culturally exclusive, notwithstanding the claims made by judges and others that the law is culturally open and inclusive. This involves a discussion of the relationship between philosophy and law, and of how this nexus has been misrepresented by the courts and in recent writings on the subject. Analysis centres on a discussion of Australian case law involving indigenous claims of communal ownership of copyright and the treatment of technology when it comes to attributing authorship.     

用科学的哲学思想指导科技创新

科技创新成为促进生产力提高、推动社会进步最强有力的手段。一个国家要想在科学技术上有大量的创新成果产生,就必然要在哲学理论上有所发展。一个科技工作者要想在自己的研究领域有所建树,就必须要学习哲学。科学的哲学思想为科技工作者提供正确的世界观,规范科技工作者的人生观和价值取向,对他们能否实现科技创新有决定性作用。