“非物质文化遗产”保护对策研究

传统文化是民族之根."物质文化遗产"和"非物质文化遗产"作为民族智慧与文明的结晶,共同构成了民族情感和民族精神基础,承载着民族历史的重任.面对"非物质文化遗产"日益严重流失的局面,国际组织和中国政府相继出台了保护"非物质文化遗产"的公约和措施.当前我国"非物质文化遗产"施行保护过程中尚有许多不尽如人意之处,亟需采取有效措施挽救那些处于濒危状态中的"非物质文化遗产".     

农村社会中传统型管理者与底层精英的社会流动

传统型管理者是农村中的落后力量,底层精英是农村社会经济发展的中坚力量.传统型管理者与底层精英之间存在着诸多分歧和矛盾,二者的循环流动渠道的畅通与否直接关系到农村的稳定.     

Encounters with panaceas: reading flyers and posters on ‘traditional’ healing in and around Johannesburg's Central Business District

Informed largely by the Critical Discourse Analysis framework, this article analyses flyers and posters that advertise traditional/alternative healing distributed and posted respectively in and around Johannesburg's Central Business District. Paying close attention to text and context, the paper analyses the advertising of medicines and practices referred to as traditional/alternative. The advertising, which employs modern media and advertising techniques, is as complex as the multiplicity of religious, secular and corporeal interventions offered by the healers. The ubiquitous presence of flyers and the continued pasting of posters onto city structures, despite warnings by the city of Johannesburg, are an expression of resistance to city authorities. The paper posits that what may appear to be downright charlatanism by the advertisers might in fact be a viable alternative to biomedicine, especially in Johannesburg's context of high in-migration with its attendant plethora of social and health problems. Thus the healing services that the healers advertise pose a challenge to allopathic medicine, suggesting that illness needs to be understood in a broad sense.     

中国特色社会主义理论体系是在实践中形成的创新理论

中国特色社会主义理论体系,是在改革开放的中国特色社会主义实践基础上,围绕发展中国特色社会主义这一主题展开,并在与各种非中国特色社会主义理论的较量中形成并丰富和发展的具有强大生命力的体系化的理论。     

论党的十六大以来的理论创新与理论意义

自2002年党的十六大以来的10年间,以胡锦涛为总书记的党中央领导集体率领我们党以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,不断推进理论创新,创建了科学发展观等重大战略思想理论,丰富发展了中国特色社会主义理论体系,开辟了马克思主义中国化最新境界,是马克思主义中国化最新理论成果,对新世纪新阶段的中国特色社会主义事业的发展具有重要的理论价值和指导意义。     

杜威对传统哲学的改造——基于对“二元论”的批判

杜威,实用主义的典型代表人物,其对传统哲学的批判在西方哲学史上称得上是独树一帜。他详尽剖析了传统哲学中"二元论"产生的原因及其后果,提出哲学要抛弃二元论,进行自身的改造,使哲学成为追求美好生活而不是终极知识的工具。他受达尔文生物进化思想的影响,提出了"新经验论",并用这一新经验的哲学观对传统哲学进行改造。通过杜威对传统哲学的支撑基础———"二元论"的批判,来分析其对哲学的批判和改造。     

谈康德对上帝观念的批判

康德的思想主旨是树立理性科学和自由的权威。在《纯粹理性批判》中,他从先验唯心论出发,铲除了上帝在自然中的地位;在《实践理性批判》中,他把上帝贬为理性的假设,他的生平和理论渗透着反叛的精神、革命的精神。     

完善我国刑事诉讼简易程序的思考

改革与完善刑事诉讼简易程序,从理念上要把握其特征,正确认识其诉讼价值和功能。在立法上应结合我国国情,吸收国外刑事简易程序中的有益成分,立足于我国现有的刑事诉讼简易程序进行完善。     

延安时期中国共产党对传统伦理道德的改造与提升

延安时期中国共产党对传统伦理道德进行了较为深入的发掘和研究,对比了旧道德与共产主义新道德,批判了旧道德中的反动成分,继承和发扬了传统伦理道德的优秀成分。党对传统道德资源的批判继承与发展创新对加强延安时期党的思想道德建设,重铸民族精神、巩固抗日民族统一战线以及揭穿国民党利用腐朽文化加强思想统治的本质具有重要的意义。     

传统节日节物的性别修辞与符号指述关系研究——以"端午索"为例

中国传统节日节物是节日文化的物质载体,也是人类"意义生产"的特殊载体.节俗活动和节物也可看成主体的一种"言说"行为,具有一定的修辞功能.端午节历史上一个重要节物--"端午索"就极具性别修辞意义和符号指述关系.社会生产和分工是端午索确立女性修辞的技术基础和物质前提.端午索的修辞意义及其指述关系大致可分为夫妻指向的符号意义和母子关系的符号意义.这两种修辞意义及其指述关系既存在共同点,又具有差异性.深入研究包括端午索在内的众多传统节日节物的性别修辞与符号指述关系,对当今继承和发扬传统节日文化具有十分重要的现实意义.