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爱欲是伴随人生育过程而来的情感。它使个体有限生命与更高级存在建立联系。爱欲与人的本质有一致性.具有自然属性、社会属性和超越性。其特征是本能性、实践性、审美性。爱欲是公民内心和谐生活幸福的根本.是公民社会联结家庭成员的唯一纽带.是社会和谐的前提,是人本质力量的彰显。异化的爱欲类型主要有依赖型、控制型、崇拜型、消极被动型、暴力型和畸爱型。异化原因一是性放纵与性压抑的内在冲突形成精神“错乱”.二是单一、封闭的世界联系方式导致精神障碍,三是独生子女性别意识错位和控制、占有教养方式导致精神发育不足与创造力萎缩.四是消费主义、唯科学主义原则下形成的精神萎靡。爱欲培养途径:一是建设男女平等的制度环境。二是营造家庭成员间的民主关系.三是消除操纵.致力于家庭成溃自由全面发展. 相似文献
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<正>《少年维特的烦恼》是德国伟大作家歌德的代表作之一,取材于歌德的爱情经历和一个朋友的自杀。该书出版于1774年,被称为德国"狂飙突进运动"最丰硕的成果。从这部日记书信体小说中,我们可以明显看到自然浪漫主义的倾向:歌颂"天才",提倡"自由",主张"个性解放",号召"返回自然"。维特短暂的一生淋漓尽致地体现了这 相似文献
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该文从基督教挚爱观和古希腊思想中的爱欲观两者的冲突入手,解读《田园交响乐》中牧师和盲女的心灵变化,对其背后的迷思进行探讨。指出:牧师的挚爱观是假上帝之名,而有爱欲之实;牧师选择的道路是人性向爱若斯神性的上升,追求的是绝对的美和善;最后,牧师面对的是两难的境地,即无法解决精神原则和肉体原则的冲突,无法融合挚爱观和爱欲观。这个困境的提出也侧面反映了纪德对挚爱和爱欲的思考。 相似文献
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马尔库塞何以走向审美之思 总被引:1,自引:0,他引:1
马尔库塞的审美之思建立在他的两种理论推导下现实原则与快乐原则的冲突,额外压抑与操纵原则的控制,导致爱欲与文明的对立、人的本质的异化;科学技术的进步,技术理性的统治,现代社会成为单向度的社会,现代人失去了否定性思维。 相似文献
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柏拉图的爱欲作为一种欲求,是对至善和永恒幸福的强烈渴望。凭借着美和善的吸引,爱形成一种向上的引力,使人不断超越和上升,实现对自我的回归。这种爱给了我们一种深刻的态度,这种态度对于现时代的我们重新审视和反思我们爱的方式和生活方式带来了诸多启示。 相似文献
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马尔库塞在"消费社会""单向度社会"的语境下,关注女性的生活和解放状况,呼吁人们重视女性特征和女性价值观,提出女性主义社会主义思想,并认为经过几千年漫长的社会建构而形成的女性特征是资本主义"操作原则"的对立面。马尔库塞高度赞扬女性特征,将建立非压抑性爱欲社会的希望落在女性身上,认为女性是构建非压抑性文明的主体。同时,他也担心当代西方的女权运动在"异化消费"的旋涡中停滞。马尔库塞警示女性应该从消费圣殿的虚幻满足中抽离出来,注重培养自身的价值主体意识,认识到自身的社会责任。 相似文献
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马尔库塞的爱欲解放论因其理论的前卫和敏感,在思想史上曾经屡遭曲解。美国六十年代学生运动的喧嚣与沉寂和他的思想关系紧密。然而,喧嚣归于平静后反思这一理论,我们发现,马尔库塞的爱欲解放论本质上是一种严肃的社会政治理论,是一种批判的文明发展理论,更是一种深刻的哲学本体论。重新认识和反思这一理论,无疑对我们今天的社会主义精神文明建设大有裨益。 相似文献