论在“五位一体”总体布局中工会的定位、面临的挑战及作用

"五位一体"是党中央对中国特色社会主义事业作出的新的全局性规划,体现了党对社会主义建设规律的全新把握。工会是联系党和职工群众桥梁和纽带,代表和维护职工合法权益,同时也承担着动员和组织职工积极参加改革和建设,努力推动我国经济、政治、文化、社会、生态文明各项事业不断向前发展的重要任务。新时期党和国家高度重视、相关法律法规不断出台、职工素质普遍提升及对工会的认同,都给工会发挥作用创造了机遇。但同时又面临着劳动关系日趋多样化和复杂化、劳动者利益诉求多元、思想状况日益复杂、价值取向多元和利益表达渠道不畅通等方面的挑战和压力。面对党、政府和职工对工会寄予的深切厚望,工会组织应从自身实际出发,从加强组织建设、提高工会干部整体素质、创新工会工作方式等方面找准定位,充分发挥自身优势,努力在新时期经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建中争取更大的作为。     

新冠肺炎突发公共卫生事件应对密码:建设社会治理共同体与发挥“五治”合力

新型冠状病毒肺炎疫情是传染性极强且具有高度不确定性和高度复杂性特征的突发公共卫生事件,是对我国治理体系与治理能力现代化的“大考”。处置传染病突发公共卫生事件要把握预防、管控、救治三个环节,既尊重生命又保护健康,多元治理主体要按照坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策的要求,完善问题导向、科学思维、依法防控的联防联控联保联护机制,提高合作治理效能。党政军群机关和企事业单位等紧急行动、全力奋战。在中国共产党的领导下,各级党委和政府要坚持以人民为中心、紧扣主要矛盾和矛盾主要方面、加快社会治理共同体建设、充分发挥“政治、德治、法治、自治、智治”的合力,共同打响打赢疫情“防—控—治”的人民战争、攻坚战、总体战、阻击战。     

马克思主义审美文化观对《红楼梦》意义的构建

新旧红学派之所以忽略《红楼梦》及其主人公贾宝玉的审美意义,是他们缺乏一种能够达到洞察作品人物深层意义的世界观与方法论,即马克思主义审美文化观中的“美学观点和历史观点”。新文化运动引入了马克思主义,马克思主义审美文化观构建了《红楼梦》的革命性意义。马克思主义的“历史观点”揭示出,只有在一定的时代背景下才能认识《红楼梦》特别是贾宝玉的审美意义。马克思主义的“美学观点”,来源于马克思的对象化理论。人创造或者改变世界,必须见之于一个具体的对象,然后人在这个被改造的对象上留下自己的主体性痕迹,使之成为可以直观自身———自己的本质力量的对象,无论是人创造的物质产品还是精神产品都是如此。《红楼梦》之“善写人情”,本质上就是创造了人性的感性化对象化形式。     

20世纪以来“惠东女”民俗研究概述与思考

“惠东女”民俗研究曾经是国内汉人社会研究的典范，其肇始于20世纪30年代。八九十年代，沿着厦门大学人类学系老前辈林惠祥开创的研究道路，“惠东女”民俗研究开创了繁盛的新局面，但近年来该区域女性民俗的研究走入瓶颈。在综合分析不同时期研究成果的基础上发现，“惠东女”民俗研究中女性民俗研究者的缺失，是该民俗研究没有办法形成新局面的重要原因所在。     

Signs of Anthropomorphism: The Case of Natural History Television Documentaries

This article employs Peirce's triadic concept of the sign, and Deleuze's theory of the image-movement to propose a social semiotic account of the ways in which visual signs in British and US natural history anthropomorphicise 'nature'. Peirce's semiotic is employed to critique both realist and relativist accounts of anthropomorphism. Although there may be a causally indexical relation between photographic signs and object, the fact that all signs are constituted by a three-way relationship between sign, object, and interpretant means that natural history documentaries, like the scientific texts that purportedly inform them, are ineluctably anthropomorphic. Deleuze's account of the image-movement is employed to explain why, far from being a dispassionate capturing of 'any-instants-whatsoevers', natural history image-movements organise movement in ways that are mediated by the semiotics of the natural history genre. As such, image-movements also constitute a form of anthropomorphism.     

海外高层次人才的政策工具选择配置及其功能实现分析——以深圳市为例

政策合理性与政策文本中隐含的政策工具紧密关联,人才政策文件中隐含诸多引进、激励、培育、使用人才的政策工具,合理及完整的人才政策内容包含保障型、激励型、发展型、服务型、评价型五种政策工具。人才政策“需求-过程”复合分析模型将五种政策工具嵌入到“人才政策过程”之中,贯穿于人才管理的“引、用、留、育”四个环节,高度融合了“人才需求”“人才管理过程”“人才政策工具”三个要素。深圳海外高层次人才政策须从以下几个方面进行完善:优化人才政策工具组合,挖掘人才政策的功能优势;嵌入“评价型政策工具”,保障人才发展政策的实施效果;优化升级高层次人才服务,提升人才政策工具使用效能。     

“两个当场”情境下敲诈勒索罪认定刍议

敲诈勒索罪与抢劫罪之间的区分向来为司法实践中的疑难问题之一,特别是行为人当场实施暴力、当场取得财物的情况下,如何对行为进行准确定性,直接关系到刑法适用的准确性。"两个当场"原则并非区分敲诈勒索罪与抢劫罪的决定因素,应综合考虑行为人犯罪时实施暴力的程度、对象、时间及行为人当场取得财物的原因等具体情形,切实贯彻罪责刑相适应的刑法原则,做到罚当其罪。当无法确定当场暴力程度能否达到使他人不能反抗的程度时,应根据"存疑有利被告"的原则,认定为敲诈勒索罪。     

“有权不可任性”的政治意蕴初探--兼谈学习《政府工作报告》

“大道至简，有权不可任性”是李克强总理在作《政府工作报告》时的幽默表述，这不仅是一句流行的话语，更是建设现代政府的宣言，有着深刻的政治意蕴。从宏观上讲，“有权不可任性”要求优化政府职能，实行简政放权；从中观上讲，“有权不可任性”就是建立健全科学合理的政绩考核体系；从微观上讲，“有权不可任性”要求党员干部树立并践行正确的权力观。     

孕育“百年清官村”的“爱莲文化”探赜

自明朝以来生活在桂林市灵川县江头洲村的我国北宋文学家、哲学家、理学创始人周敦颐后裔,发展了周敦颐创造的"爱莲文化",形成了以"真诚、和谐、积德、行善、奉献"为精髓的"爱莲文化"。通过以先辈为榜样示范,时刻激励后辈积极上进;将"爱莲文化"物化为看得见、摸得着的形象教材,时时提醒、启发教育后人;将"爱莲文化"融入宗规家族制度,规范后人立身处世;重教兴学,注重践履等措施,使江头洲村周氏子弟深受"爱莲文化"浸润,从而使为官者个个勤政、爱民、清廉。     

Tammsaare’s Constructions of Femininity in Light of Weininger’s Concept of Sex Difference

The texts of Estonian literary classic A. H. Tammsaare (1878–1940) can be read as mediating contradictory fin de siècle discourses of modernity. The emergence of these discourses was the effect of an accelerated process of socioeconomic modernization. This article analyzes constructions of femininity in Tammsaare’s literary texts through his women protagonists. The construction of these protagonists can meaningfully be traced to the increasingly insistent presence of women in the public sphere throughout Europe and in Estonia at the period of fin de siècle. Although Tammsaare’s texts speak by means of feminist discourses, his constructions of femininity lean toward the negative, misogynistic pole of these reactions to emancipated and “new” women. His analysis of womanhood often refers to the misogynist theory of gender in Otto Weininger’s popular treatise Geschlecht und Charakter. Eine prinzipielle Untersuchung (Sex and Character. An Investigation of Fundamental Principles), which came out 1903.