高职英语“教练式”教学法研究

文中阐述了教练式教学法的内涵，介绍了六种主要的教学设计模式，分析了这种新型教学方法运用于高职英语教学的实践意义。     

冲突与一致：中国共产党的利益整合功能研究

利益整合是政党的重要功能，但转型期的阶层分化和利益诉求多元化加大了共产党进行利益整合的难度。要在各种相分歧和相冲突的利益之间达成共识，形成一致的共同利益，中国共产党应该遵循民主政治的运作逻辑，允许多元文化并存，畅通利益表达渠道，寻求不同阶层的利益共同点，从而进行有效的利益整合。     

政策快递

《对外劳务合作管理条例》8月1日起实施国务院常务会议通过《对外劳务合作管理条例》,自2012年8月1日起施行。《条例》主要包括:按照"属地管理、权责一致"的原则,明确了"对外劳务合作由县级以上地方人民政府负责全过程监管以及各部门协调配合"     

宇瞳光学:高清镜头现风采志取神州第一品牌

<正>"制造安防行业中国唯一免检产品,打造CCTV镜头神州第一品牌!"这则豪言壮语在东莞市宇瞳光学科技有限公司的展台上显得十分霸气,不过,当深入了解后,发现其的确有着骄傲的本钱。作为一家专业从事安防高清监控镜头研发与制造的企业,宇瞳光学携领旗下众多优秀的高清镜头产品亮相北京展会,展示了其自主研发的高清200万像素、高清300万像素的手动变焦、电动变焦、手动光圈、自动光圈等多种规格镜头,     

情感式参与：香港青年剧团“好戏量”作为方法

当香港青年服务机构、民间团体都出现“青年荒”，大学学生组织正连连“缺庄”的时候，为何“好戏量”仍能成为逆市奇葩，有能耐吸引到一些年轻人支持？我们应如何讨论好戏量剧团作为青年文化现象？它对青年参与究竞有什么启示？以好戏量作为青年文化现象的例子，阐明“感觉结构”下的青年参与：所有躁动、飘忽、莫名、亢奋，都是纠结在理性与情感之中——情感翻出理性，理性折迭情感。于参与好戏量的年轻人而言，情感结构是他们的认知地图，也是情感图块，并以此来成长、学习、逃逸、抵抗下去。     

全面提高教学质量是当前的工作重心——在长沙民政职业技术学院干部扩大会上讲话

全面提高教学质量是以学生为本的客观要求,是高职教育改革发展的当务之急,是全社会对高职学校的期盼,已经成为长沙民政职业技术学院的共识和行动。为了全面提高教学质量,文中提出了包括控制学校招生规模、停止执行双证书制度、修订专业标准和课程标准、推行空间教学、创新教学模式、系统规划配置教学设施、加强教师队伍建设、加强教学管理在内的综合措施。     

英国知山大学访学收获与思考

国际化是长沙民政职业技术学院“标准化、国际化、模块化、信息化”建设的重要内容。为了进一步提高教师的教学水平，开拓教师的国际视野，最终提升学校实力，长沙民政职业技术学院与英国Edge Hill University通过多元化的合作交流，从而开启了一场国际化的盛宴。     

仁慈还是义务——中国式“血荒”的伦理辨析

对于"无偿献血"行为究竟应当有什么样的道德认知,仁慈本身是否为一种义务等问题,目前学术界的理解并不相同:有人把它看成是一种善行,也有人把它视为一种仁慈之举,还有人把它定义为一种"道德义务"。事实上,这些分歧本身也关系到对于伦理思想史相关概念的理解,以及围绕着行善、仁慈与义务等行为产生的一系列重要的争论。对这些争论的厘清有利于我们深化这一问题的认识。     

法律人格:自律式司法权规约体系之逻辑前提

从法律实现的角度来说,他律式司法权规约方式理论上只能在静态意义上进行各种针对司法权的制衡、控制行为,很少能直接进入司法权运行主体的技艺理性运作领域。而直面司法权运行综合过程的自律式司法权规约体系,通常会对司法权运行主体的各种具体司法行为产生直接的规约力。就此而言,自律式司法权规约体系在法律实现方面更具有根本性。作为尊重司法权运行主体自主性基础上的综合体系,自律式司法权规约体系的逻辑前提在于尊重司法权运行主体之独立法律人格。要型塑司法权运行主体之独立法律人格,客观上要求有良善的司法权运行机制及公正的司法权运行程序予以保障。     

暗香浮动:双重反致的伦理密码

追求判决一致是冲突法的古典抱负,传统反致之创设即服务于此一功效。拉塞尔开创双重反致先例之时并未释明其动机与理由。两种正相反对的解释路向彼此既不能证伪复又和谐兼容于双重反致,这表明应从第三维度即回归冲突法寻求判决一致之古典使命来解读其伦理取向。双重反致的生命力在于其能够为只能实现判决相对一致的传统反致所不能担保的判决绝对一致之目标提供绝对保证,精确致达冲突法之意向。判决一致本身不体现伦理深度,其实现方式才体现伦理深度。传统反致的相对性在于他律,双重反致的绝对性则得益于自律。立足于自律之上的双重反致移情换位于外国法院之立场,散发出为他人的伦理暗香。为他人的脆弱性及其可能走向的为难他人的背反结局使其危机再现。对我意识的终极溯源揭示了他人就是上帝的本体论结构,逃脱上帝的不可能性是对为他人伦理及作为其技术表达的双重反致之伦理困境及伦理密码的辩证破解。