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追求判决一致是冲突法的古典抱负,传统反致之创设即服务于此一功效。拉塞尔开创双重反致先例之时并未释明其动机与理由。两种正相反对的解释路向彼此既不能证伪复又和谐兼容于双重反致,这表明应从第三维度即回归冲突法寻求判决一致之古典使命来解读其伦理取向。双重反致的生命力在于其能够为只能实现判决相对一致的传统反致所不能担保的判决绝对一致之目标提供绝对保证,精确致达冲突法之意向。判决一致本身不体现伦理深度,其实现方式才体现伦理深度。传统反致的相对性在于他律,双重反致的绝对性则得益于自律。立足于自律之上的双重反致移情换位于外国法院之立场,散发出为他人的伦理暗香。为他人的脆弱性及其可能走向的为难他人的背反结局使其危机再现。对我意识的终极溯源揭示了他人就是上帝的本体论结构,逃脱上帝的不可能性是对为他人伦理及作为其技术表达的双重反致之伦理困境及伦理密码的辩证破解。 相似文献
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李东东 《中共太原市委党校学报》2013,(4):75-77
青年接受流行文化的方式与社会发展、时代变迁等息息相关.当代青年接受流行文化的方式呈现出了一些时代特点,包括接受内容的盲目性、接受目的的娱乐性、接受途径的传媒性、接受方式的生活体验性.对当代青年的教育要注重主流意识形态显性引导与隐性渗透相结合,探索适合当代青年特点的引导模式,引导他们客观理性地对待当代流行文化.同时,文化主管部门应健全法律法规来规范文化活动,大众传媒和娱乐名人也应提升自身社会责任感,形成良好的社会舆论环境. 相似文献
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廖阔 《中共山西省委党校学报》2016,(4):109-111
接受美学理论强调读者在文学阅读中的主体地位,文本的"未定性"呼唤隐在读者在阅读过程中充实和再创造文本。从接受美学理论视角探究高校思政课教学的全过程,不仅能够提升大学生主体的接受度,而且能够不断优化教学效果。当前,高校教师要通过优化教育理念、创新教学内容和方法、发现和培养隐在读者等途径不断提升思政课的教学效果。 相似文献