论韩国文人金昌协对欧阳修古文的研究与接受

韩国朝鲜王朝中期著名的文章家金昌协堪称韩国文人学习研究欧阳修散文的一个典型代表。韩国史书以及文人的著述中均有金昌协学习欧文的记载。金昌协从欧阳修散文的内容特点、表现技法方面入手,评价了欧文所引发的审美效果。"简严有法、含蓄吞吐"、"提挈纲领、错综关节"是金昌协重点学习、接受欧阳修散文的两个主要方面。     

影视信息不同接受心理分析

电视与电影共用一种符码系统--图像,但由于接受环境、接受方式的不同,形成了影视信息不同的接受心理,电影营造的全息幻觉使受众进入梦境,而电视的受众在电视展示生活原貌的同时,始终是在"清醒"地感受纪实空间.     

钱学森做人的“四不原则”

<正>钱学森是个有贡献的人,也是个有性格的人。他一生做人,都坚持四条原则:第一,不题词;第二,不为人写序;第三,不出席应景活动;第四,不接受媒体采访。不题词。一个人有了一定的名望和地位,往往就会有人来请其题词。或者题在大门上,或者题在产品上,或者题在景点上,或者题在书报上。别看只是题几个字或几句话,其效益却不一般。其一借题词人之名,被题之物可以     

关于现代化的思考

现代化作为一个世界性的历史过程,是人类社会自工业革命以来所经历的一切急剧变革。这一变革以工业革命为推动力,导致了传统的农业社会向现代工业社会的全球性大转变。     

浅谈法律翻译中的专门术语不一致问题

本文从法学视角分析了法律翻译过程中从源法系到译入法系时存在的＂专门术语不一致＂问题,并提出了从词汇扩展、改变译者的传统地位与运用回译手段等来解决问题。     

莫若自我过滤

进入教室．门口地上横着一张课桌。不用问，刚才的课间一定发生了“战争”。视线快速掠过教室，包括这张课桌的主人在内有两个孩子缺席。当然能想像。是被班主任请去办公室接受教育了。     

虹口区：检察院主动接受人大监督

虹口区检察院把接受人大的监督作为开展好各项检察工作,促进公正执法,依法办案的重要保障。近日,虹口区检察院召开     

按份共有中的“绝对多数决”处分规则

按份共有人依一致决原则或依绝对多数决规则处分共有物,看似只是行使规则份额的变化,实质上却蕴涵着深刻的制度性重构。处分为所有权的权能,在对共有物的处分中有其特定的内涵;处分属于重要的管理行为,在对共有物的管理中有着特殊的地位。我国《物权法》规定对共有物依绝对多数决进行处分,按份共有人处分权的行使则不同于传统民法的一致决原理而应有自身的特殊规则。对共有物依绝对多数决进行处分的规定必然对我国按份共有制度的价值取向、共同管理、分割协议等产生重大影响。     

建设全国监狱新格局

改革开放二十多年来，理论界和实际工作部门关于监狱文化研究颇多，比较一致的看法是把监狱文化分为表层物质文化、浅层行为文化、中层制度文化、深层精神文化。而精神文化的核心，是一个国家的监狱干警群体在长期的共同实践中逐渐形成的监狱精神。在监狱精神形成的过程中，监狱领导的政治理想、价值观念、道德追求、率先垂范，有着至关重要的作用。     

“归来偶似老渊明”——论陆游对陶渊明的接受过程

陶渊明的诗风是有宋一代的审美风尚,陆游因为在用韵、意趣上化用陶诗,表现出宋人学陶的普遍方式,所以常常被人们忽视。陆游学习陶诗的契合点与他的人生经历有很大的关系,他对陶渊明的接受经过了一个从否定到肯定的过程,并以自己的人生体验理解了陶渊明的归隐情趣。陆游晚年退居山阴之后才大力学陶,是陆游晚年诗风与前期不同的一个原因。