论社会发展学说的人格化

以人类社会历史发展为研究对象的社会发展学说 ,具有人格专用性。人格规定使社会发展学说包含理想和科学两种理论成分 ,其中理想是主导因素 ,科学是论证工具。社会发展学说的发展表现为内容的扩展和形式的变异 ,而人格的更新或同一人格历史要求的创新将会导致社会发展学说基本形式的变异和理论创新。     

中国共产党代表中国先进文化的前进方向探析

“代表中国先进文化的前进方向”是江泽民同志在“三个代表”的思想中,根据时代的发展对党的建设提出的更高要求,它与“代表中国先进社会生产力的发展要求”、“代表中国最广大人民的根本利益”构成有机的整体,丰富发展了马克思主义建党学说。认真把握当代中国先进文化的前进方向,大力推进社会主义文化建设,不断加强自身建设,是中国共产党在21世纪面临的重要历史课题。     

社会主义学说在中国的初期传播

19世纪末20世纪初,社会主义学说被辗转介绍到中国,从《西国近事汇编》、《万国公报》的大量译介,到中国共产党的成立,科学社会主义才在中国传播开来,乃至成为时代的主流。本文分三个部分,就社会主义学说在中国的初期传播足迹作一历史考察,以期让世人了解社会主义学说如何以星星之火成燎原之势。     

“三个代表”思想是民盟建设的重要指导方略

在二十一世纪 ,随着经济全球化进程的加快 ,国际间综合国力的竞争日趋激烈 ,中国在赢得发展机遇的同时 ,也必然要面对国际国内环境所带来的各种挑战 ,怎样执政、怎样做好执政党成为新的历史条件下中国共产党面临的新考验 ,江泽民同志关于“三个代表”的重要思想的提出正是中国共产党人对新的时代课题作出的完满而正确的回答。“三个代表”的重要思想不仅是对马克思主义建党学说的新发展 ,是中国共产党永远保持其先进性 ,永远走在时代前列的根本要求 ,而且也对中国各民主党派如何提高参政水平 ,提高自身素质提出的重要指导在中国共产党领导的…     

关于犯罪嫌疑人、被告人供述排除规则的思考与构想

犯罪嫌疑人、被告人供述一向作为刑事诉讼中的主要证据。随着对被告人人权保护的关注,对供述证据能力的限制成为必要。本文对供述排除规则的四种不同理论学说作一述评,进而对我国有关供述排除规则的方法规定作了深刻分析,提出了完善的构想。     

以人为本 建设先进企业文化

七年多来,作为大型国有企业的青州卷烟厂,依据马克思主义建党学说,继承我党优良和作风,按照中央提出的关于加强党的执政能力建设的要求,紧密结合企业改革发展实际,坚持党对企业的领导,以能力建设为总抓手,牢固树立和落实科学发展观,采取切实有效措施,勇于探索,刻苦实践,努力提高企业加快发展经济的能力、用党的理论武装头脑的能力、管理创新的能力、科技创新的能力、做群众工作的能力和建设先进企业文化的能力,使企业在1997年初频临倒闭的危局中起死回生、平稳发展,进而又步入了跨越式发展。企业文化是一个企业的灵魂,是企业持续发展的强大…     

中国资产阶级的人权与法制理论

<正> 一、中国资产阶级人权理论的四种形态自然经济、宗法社会、专制政治三位一体,构成了中国封建制度的社会根基。以无视个人人格、自由、权利为特征的中国传统法律文化便植基其中并为之服务。人权二字为历代君臣、圣贤所不言。鸦片战争后,西学东渐,人权诸说始乘海风而来。1895年2月,维新思想家严复第一次滕胧地介绍了"唯天生民,名具赋畀,得自由者乃为全受"的天赋人权学说。自其一鸣惊人始,各种翻译著作和人权主张,尤如雨后春芽,纷纷问世。     

民事诉权学说探析

诉权理论自提出以来,学术界的争论就没有断过,各种学说层出不穷。关于诉权性质以及内容的争论尤其激烈。通过对各种诉权学说的内涵及其反对观点进行比较完整的概括和介绍,可以发现诉讼要件论在两种主要诉权学说中的地位,在此基础上通过引入包括诉讼成立要件与诉的合法性要件在内的诉讼要件的理论,对两种主要的诉权学说进行评析,分析其不足之处,从而得出诉讼要件并不是诉权构成要件,诉权是启动程序的权利的结论。     

法律解释原理（中）

基于立法者、法律文本以及解释者三要素之间的复杂关系,形成了决定法律文本意思的三种法律解释的理论模型:原意决定说、文本决定说和解释主体决定说.对这三种学说及其否定理由的认识是确定法律文本意思的基础.同时,从认知的角度看,这些不同形态的解释理论又包含着不同的认知结构:统一模式、选择模式以及融合模式.这些认知的分歧,反映了对法律解释目的正当性、即法律解释中的确定性与妥当性的关系问题的不同认识.     

党的三大根本思想与中华文化精髓的传承——试论从阳明心学中汲取加深理解党的核心理念的思想资源

如果将我党实事求是的思想路线、全心全意为人民服务、“三个倡导”的核心价值观这三大根本思想和党员的人生修养联系起来思考,它体现了中国共产党人对于中华民族二千多年来“格致诚正、修齐治平”优秀人文精神的自觉传承。王阳明对修齐治平的圣贤路线的独到解读,以及他的致良知学说中相关理论资源,可以深化我们对党的这三大思想的理解：他的“致知格物”之说,启示我们对于实事求是是终极性与具体性、求真与求善统一的认识;他的“良知谓圣”之说,启示我们对于“三个倡导”的核心价值观是“民众知爱、社会致正、国家至善”统一的认识;他的“圣凡平等”之说,启示我们树立“人皆可以为历史创造者”宗旨意识,进一步提升“十三亿个个人梦汇成中国梦”的信念。