建党百年来马克思主义党的学说中国化的演进历程和创新发展

建党百年来马克思主义党的学说不断丰富和发展,在不同的历史时期呈现出不同的时代特征,同时也遵循了一定的内在规律和演进逻辑.马克思主义党的学说中国化始终坚持了以无产阶级政党的实践活动为历史线索,始终保持了理论联系实际的优良作风.也正是基于这样的思路,马克思主义党的学说持续与中国实际相结合,形成了一系列独具中国特色的马克思主...     

习近平关于马克思主义执政党的重要论述及其意义

习近平关于执政党的重要论述是马克思主义政党学说中国化的最新理论成果,主要包括执政党本质论、价值论、认识论、建设论、治政论等内容,构建起从党的本质到党的建设再到党的领导、从管党治党到治政理政的完整体系。习近平关于执政党的重要论述是当代中国共产党人对马克思主义政党学说作出的世界性、历史性伟大贡献。     

保持党的先进性探索党的建设规律

始终坚持党的工人阶级先锋队性质,保持党的先进性,党才能在革命、建设和改革中处于核心地位,发挥领导作用.而要始终坚持党的工人阶级先锋队性质,保持党的先进性,必须依据马克思主义建党学说,研究执政党自身建设的客观规律.只有准确地把握执政党思想、政治、组织和作风建设的客观规律,才能更自觉更自如地领导和参与党的建设工作,全面推进党的建设新的伟大工程.     

党的第三代中央领导集体对马克思主义党的学说的创新与发展

党的十三届四中全会以来,以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体,在坚持马克思主义党的学说,特别是在直接继承和运用毛泽东建党思想和邓小平党的建设理论的基础上,紧密结合新形势、新任务和新情况,进行了积极的实践和开拓性的探索,创造性地提出了一系列执政党建设的新思想、新观点、新论断,为马克思主义党的学说的理论宝库增添了新的内容,注入了新的活力,作出了新的贡献。     

按照“三个代表”的要求 搞好地方政府机构改革

在世纪转折、千年更替的重要历史时期,江泽民同志明确地提出中国共产党要始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向和中国最广大人民的根本利益的忠实代表。这是从建设有中国特色社会主义伟大事业跨世纪发展的大局与全局的高度出发,对新形势下全面推进和加强执政党建设所作出的战略性思考,是对马克思主义建党学说和国家管理学说的重要创新。     

刑罚正当根据论

传统的刑罚正当根据学说主要有报应论、预防论、折衷论和忠诚论,但这四种学说不能构成刑罚正当根据学说的科学阐述.刑罚正当根据学说之科学立论是统一论.     

矛盾学说与和谐社会

矛盾作为和谐社会建设的动力,是通过人对矛盾的正确认识和有效解决来实现的。要正确理解矛盾斗争的绝对性和矛盾同一的相对性,突出同一性的作用。要把握矛盾双方主次地位在不同时空中的转换,处理好主要矛盾和非主要矛盾的关系,以形成和谐社会建设的方法论原则。要坚持矛盾共性和个性的统一,明确构建社会主义和谐社会的理论特色。     

东方巴黎——论二十世纪上半叶法国法律学说在中国的传播

清末变法让泱泱中华成为法律移植与继受的试验场。法律之实施,离不开种种学说的指导,故法律移植常伴随法律学说的移植。在此进程中,留洋修习法律的学生功不可没。我国法学家在20世纪上半叶所传播的法国学说,并非对彼国学理原封照搬的产物,而有其主动拣选、理解、重述的贡献。具体而言,我国学者所欲传播的乃是其中注重普世价值和社会本位的部分。然此时法国法学所呈现出的,其实是一幅共和派唯法律独尊的思想占据绝对优势的图景,而那些在中国流行的法律思想家却都是法国政治和学院中的边缘人物。此外,我国法学家在阐释法国学说时强调法国思想与社会主义、中国传统文化的相容性,并对其进行抽象化。但两国语境的不同,造成了同样话语的不同命运。对两国在19世纪末到20世纪初的政治和社会环境的分析,可为法国理论在两国的不同命运提供解释。     

化解社会矛盾与构建新型社会治理体系——以毛泽东人民内部矛盾学说为视角

1952年7月,毛泽东在最高国务会议上作了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的报告.经过半个多世纪的社会进步与变革,在新的视域下认真审视毛泽东的人民内部矛盾学说,具有重要的理论与实践意义.从提出正确处理人民内部矛盾,到建设和谐社会再到推进国家治理体系治理能力现代化,体现了国家社会管理方式、社会治理理念的升华.本文以毛泽东人民内部矛盾学说为视角,分析现阶段我国社会矛盾的特点以及毛泽东人民内部矛盾学说对化解社会矛盾、构建新型社会治理体系的启示.     

读书笔记两则

<正>马克思主义是什么时候诞生的——读书笔记:经典著作的论述马克思主义的诞生即社会主义从空想成为科学的开始,是社会主义发展史特别是科学社会主义即马克思主义发展史上的重要日子。在一些著作中有不同的说法,笔者自己也有过不准确的话。可是我们学习马克思主义的,还是应该以马克思、恩格斯、列宁、毛泽东的经典著作为依据,不应该有歧义。