新儒家徐复观的传奇人生

2004年4月24日,95岁高龄的中国哲学家张岱年与世长辞。张先生毕生研究包括孔子儒家学说在内的中国哲学,对于学术界有人将他列入当代新儒家,他生前却一再申明“我不是新儒家!”并说,“我们都是用马克思主义观点方法来研究儒家思想,但不是新儒家,也像宗教研究者不是宗教信徒那样。”何谓新儒家?近些年来,“新儒家”一词为何被屡屡提起?张岱年为何不想成为当代新儒家?按名词溯源,这一概念的解释应该有三。首先使用新儒家的是冯友兰,他于上世纪30年代在《中国哲学史》一书中,曾把宋明理学称为新儒家,但这一概念并没有在国内哲学界流行,反倒在海…     

论马克思主义经济学的性别言点与克服

在马克思主义学说的当代发展中，性别研究已经成为一个不可忽视的研究领域。然而，在国内，由于历史上对马克思主义的机械刻板的理解，由于对女性主义的盲目恐惧与误解等原因，我们对马克思主义理论的性别盲点问题缺乏思考，不仅妨碍了与国际的交流，也阻滞了性别研究——马克思主义当代发展新动力——的生命力。本文拟从社会性别的视角，探讨马克思主义经济学性别盲点的表现、根源及克服途径，旨在促进马克思主义妇女理论发展的同时，推动马克思主义学说的当代发展。     

行政行为的分类:概念重构抑或正本清源

要解决我国行政行为分类学说的混乱,从功能上说,只需保留少量必要的分类,而应将大量分类纳入相关原理介绍和讨论;从行政行为的内涵上说,勿需概念重构,只需正本清源,即将行政行为界定为行政权作用并实行分级分类;从行政法制度建构上说,行政救济范围的确定并不完全取决于行政行为的分类,不必过多批评抽象行政行为和具体行政行为的划分。这种划分主要服务于依法行政自律机制的建立,并且从行政程序法的草拟和行政行为的统计上来看,也有必要将行政行为界定为行政权作用,然后再作进一步的分级分类。     

从马克思主义国家学说解读构建社会主义和谐社会的历史必然

马克思主义国家(与社会)学说是构建社会主义和谐社会的根本的理论基础.这一学说指明了,构建社会主义和谐社会,必须使脱离社会的公共权力的回归社会,也就是使监督国家机构(官员)不脱离群众和向社会机构的转化;同时还指明了,在社会主义社会,无产阶级政党必须实行正确的执政-领导方式,这种方式是,鉴于无产阶级国家是国家与社会(自治)结合并向社会(自治)过渡的政治组织形式,因而无产阶级政党必须综合地、灵活地运用国家(民主)的管理方式、社会(自治)的管理方式和推进国家向社会过渡的管理方式.     

孔子与科学

托尔斯泰认为:"伟大的艺术作品之所以伟大,正因为它们是所有的人都能认同的……艺术能在任何人身上发挥作用,不管他的文明程度和受教育的程度如可,不管他处在某种进步的阶段上。"(《艺术论》)如其所言,2500多年前建立的孔子学说天生与象矛塔无缘,却在当今这个全球化时代受到越来越多人的追捧。从中国的普通百姓到国外的科学家,在世界变得越来越平坦却缺乏普遍认同规则的时代,以孔子为代表的中国古代思想家的整体论学说,成为世界各国科学家普遍认同的和谐发展论。     

韩非的政治学说述评

韩非以唯物主义自然观和认识论为基石,讲求事理而注重参验,审合名实而强调功用,结合"势不两立"的矛盾观及对人性和社会历史发展演进过程的深刻而独到的理解,建构了一套最能切合当时现实政治需要、系统而宏富的以"道"为体,以法、术、势为用的政治学说。     

对推进东北地区农业产业化合作发展的思考

一、加快农业产业化发展，是振兴东北的战略选择 东北三省一区农业资源丰富，优势明显，是国家重要的商品粮基地。2004年粮食播种面积约占全国1／6，粮食产量占全国1／5，其中玉米总产量约占全国1／3、大豆总产量占全国1／2，人均占有粮食是全国人均的1．87倍，肉类产量占全国1，7，奶类产量占全国2／5，蛋类产量占全国1／6，规模以上农产品加工企业6790户，进入农业产业化经营农户841．8万户，占东北区域农户的43％。东北资源这么丰富，农产品产出量这么大，是国内其他经济区不可比的。比较利益学说认为，生产力发达的地区选择优势最大的产业，生产力落后的地区选择劣势最小的产业。东北三省包括内蒙古东部盟市，要加快经济发展，     

和谐女性主义：人类性别观念的历史性超越

和谐女性主义，本质上就是人类的和谐性别观。和谐女性主义承认差异，认为这种差异正好是两性和谐的生理和心理基础。性别差异是生理变化的结果，性别地位的差距则是历史文化作用的结果。随着造成这一差距的历史因素的逐渐消除，性别平等已经成为任何力量也不能阻挡的历史趋势。未来的女性主义要面对的是：探索和倡导两性充分发展的社会中男女和谐相处的原则，使新的一代男女携手走向和谐幸福的未来。     

墨家学说与我国法治中的民本思想

本文通过对墨家学派的创始人墨子的生平和墨家学说思想的简单介绍,从而阐明重新思考和理解墨家学说中的民本思想在当今的现实意义。     

试论延安时期毛泽东对生产力理论的把握

生产力理论的把握 ,以及与此紧密相联的对生产力理论和阶级斗争学说之间关系的处理 ,是毛泽东唯物史观形成发展的一条重要线索。在毛泽东早期思想中 ,存在着偏重阶级斗争和社会革命学说的意义 ,而对生产力理论在唯物史观中的基础性地位认识不足的偏向。延安时期 ,毛泽东对此偏向有所纠正 ,在生产力理论基础上对阶级斗争学说进行了有效的整合。由此生发出去 ,获得了重要的理论成果和实践功绩