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31.
杜晓莲 《党的建设》2011,(12):42-42
年幼时,在堂屋的抽屉里放有两本用毛笔抄写的“书”,依稀记得一本为《三字经》和《百家姓》,另一本叫《四言杂记》。书皮泛黄,书角早已没了棱状,书页破碎,墨迹模糊。祖父说,这是他小时候的宝贝,陪伴了他一生。  相似文献   
32.
正中国是世界四大文明古国之一,并且是世界上唯一文明传统没有中断过的古国。这使得中华民族五千年的灿烂历史文化得以传承,并以传统经典的形式得以保存至今。这些传统经典经过历史长河的大浪淘沙,成为中华民族五千年智慧精华的浓缩,是精华中的精华。中华传统经典虽然寥寥数笔,但却能道出宇宙人生的大道,值得我们深入学习、深刻领悟,对提升领导干部的修养具有一定的价值。传统文化典籍数量上相当庞大,可谓汗牛充  相似文献   
33.
建设"三型"政党,重在服务。在全党全国奋力逐梦的大背景下,在建设"三型"政党的火热实践中,常宁市宣传思想工作部门深入贯彻落实习总书记系列讲话和十八届三中全会精神,紧紧围绕大局,上下一心,以增强本领,凝聚力量为目标;以执政为民、服务群众为核心;以勇于创新、奋力争先为重点,念好服务为"先"、为"要"、为"本""三字经",进一步增强服务的积极性、自觉性和主动性,加快建设小康常宁、生态常宁、和谐常宁、魅力常宁。  相似文献   
34.
目前,《三字经》有多种英文译本,大多是由外国学者完成的,其中,翟理斯的译本被认为是诸多译本中最成功的一部。但以我们现在的评价标准来看,该译本仍然存在很多问题。《三字经》所体现的儒家思想是我国主要文化的源头之一,弘扬祖国的传统文化必然离不开对该作品的研究。本研究选取了翟理斯和王宝童的两种译本进行了比较分析。在对两种异质文化进行转化的过程中,通常需要先在两种基本翻译策略中做出选择,即归化和异化。为了探究如何更好地在《三字经》的英译中运用归化和异化的翻译策略,我们以奈达的对等理论为指导,结合文化、语言与翻译的关系,对《三字经》译本中所体现的异化及归化策略进行了研究,对不同的翻译策略对源语文化的传达及实现对等的影响也作了探讨。同时,本研究也对译者的翻译目的做出简要评价;指出译文主要存在的问题,并提出相应建议,以求为汉语典籍英译提供一点启发。  相似文献   
35.
《军队党的生活》2011,(12):12-12
励志篇 常怀抱,爱国心,立大志,守海疆。 人之春,在青年,光阴迫,惜时间。 欲立业,学为本,学有成,靠后天。 求学路,曲弯弯,路是弓,人是箭。  相似文献   
36.
随着中央“八项规定”的出台,中纪委、中组部、中央办公厅、国务院办公厅陆续下发各类通知、规定、意见、条例十几个,从多个方面对各级党政机关、企事业单位和各级领导干部、各级公职人员“什么不能做”做出精细化规定。通过搜集整理,规定共有九大类99条,为了让统战干部牢记、践行,除了开展多种形式的教育、管理、督查,禹州统一战线还“流传”着一个最短“三字经”:  相似文献   
37.
任廷会 《当代贵州》2014,(32):62-63
正立志公益,竭诚奉献。饶昌东用自己特殊的方式,坚持不懈地把文化送进大山、让文明传遍乡野,用电影、用诗词、用书画、用讲座鼓舞人心。他所追求的不仅是一己之梦,更是一群人共同的文化梦。"干有利于和谐、有利于身心健康、有利于社会的事,干热爱家乡、村民热爱的事,我愿意,我高兴!"这是饶昌东的信念。已逾古稀之年的饶昌东,是贵州大学艺术学院电影部退休教师,现  相似文献   
38.
《中国妇运》2014,(12):38-39
开展寻找"最美家庭"活动,主要是要面向基层,面向群众,激发群众参与热情,让群众自己发现自己身边的美。因此,湖南省各级妇联纷纷行动,开展形式多样、各具特色的寻找"最美家庭"活动,吸引广大妇女群众参与到活动中来。  相似文献   
39.
徐梓 《传承》2009,(7):51-53
它三字一句,句子短小,形式整齐,隔句押韵,读起来上口,听起来悦耳,儿童喜闻乐道。并且,它的前后句自然连贯,语义顺畅,浅显明白,通俗易懂,丝毫没有生拼硬凑的痕迹。《三字经》以一千余字,历举中国文化义理历史典籍,实一小型百科全书。  相似文献   
40.
成书于宋末的《三字经》 ,至今依然有实践意义。关于教育的能动性问题 ,历来观点不一。血统论是反动的 ,遗传决定论也是反科学的 ,不足取的。宋儒王伯厚所作《三字经》 ,凝聚了我国古代人民长期实践获得的某些朴素唯物辩证法思想 ,提出了“性相近 ,习相远 ,苟不教 ,性乃迁”的见解 ,肯定了后天教育的价值与作用。马克思主义者尊重科学 ,尊重事实 ,不否定天赋遗传的作用。但是 ,过分地夸大这种作用是错误的。现代科学证明 ,人与人之间智力的差别 ,主要是由后天社会环境不同造成的。有些家长与教师 ,过分强调某某学生天性愚蠢 ,对教育好这种学…  相似文献   
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