“三曹”游仙诗比较论

游仙诗是“三曹”诗歌的重要组成部分 ,是中国诗歌史上一道独特的风景线。“三曹”游仙诗上承屈原《离骚》、《远游》之意 ,下开郭璞、李白游仙之旨 ,影响深远。然学界并未给予应有的重视和研究。从思想内容的角度 ,用比较的方法 ,对“三曹”游仙诗作归类分析和综合比较 ,可以更加准确把握“三曹”游仙诗的风貌神髓     

民国时期的县级行政权力与地方社会控制

传统中国社会的县以下基层权力结构属于中央集权下的“行政真空” ,地方社会的操纵权主要被士绅等精英阶层所把持。这一结构在晚清至民国时期已有变革趋势并逐步呈现一些现代化特征 ,特别是 2 0世纪 30— 40年代 ,国民政府推行以县域为核心的地方行政改制并仍然断断续续地实行保甲制 ,使国家权力向广大农村社区渗透并有所扩张。因此 ,民国时期县以下基层权力结构变迁与地方社会控制问题 ,日益受到国内外历史学家和社会学家的关注与重视。     

基于会计师事务所关键资源的收益分配模式探讨

事务所内部治理的核心问题是收益分配问题 ,借鉴进入权理论通过分析会计师事务所的特征 ,提出会计师事务所的关键资源是关键人力资源 ,而关键人力资源应作会计师事务所收益分配的基础。针对关键人力资源的计量和监督方法 ,构建以财产股、岗位股、贡献股为收益分配基础的“三位一体”的分配模式。     

论宪法变迁的立论基础及其界限

宪法变迁是一个不同于宪法修改的独立的理论范畴.经济基础论、政治动因论、思想根源论是宪法变迁作为独立的理论范畴得以成立的立论基础.只有在一定范围和程度之内的宪法变迁才是正当的,宪法变迁必须遵循宪法原则、宪法规范的基本含义及社会现实的合理要求这三重界限.     

和谐社会与宪政文明的关系研究

和谐社会的本质是协调与共享,所要统筹协调的内容包括民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处六个方面,法治的价值、目标和功能与此相同,因此,现代意义上的和谐社会就是法治社会。宪政文明则是指宪政的确立并达到高度发达的文明形态,表现为以宪法为前提,以民主政治为核心,以法治为基石,也就是说,实现宪法之治,因此,宪政文明的提出,本身就是法治社会的要求。由此可知,和谐社会与宪政文明是法治社会内涵要求的两个方面,共同统一于法治社会的建设之中;同时,二者还通过“三个文明”的基础环节联接在一起。而构建法治型和谐社会就成为宪政文明的必然要求。     

去蔽与还原:世俗生活的诗意漫游--于坚诗歌的平民意识与精神空间

于坚的诗歌透露着恬淡、闲适、平民式的生活理想.这种理想在他的诗中集中体现为对个体生命体验的思考,对存在的关注和对日常生存境况的拷问.这种对诗歌精神的敏锐捕捉和对人的生存本质的新认识,使他的诗歌创作找到了生命支点.于坚以平民化的视角对人生和现实存在进行了全方位的扫描,并对其在诗歌中蕴含的平民意识进行了充分张扬.     

湖北省省级财政科技投资现状分析与调整策略

近些年来,湖北财政支出中R&D经费的绝对额虽然在快速上升,但相对额却在下降。调整湖北省财政科技投资的初步对策建议如下:进一步解放思想,转变科技投资观念;增加政府研发投入总额,大幅度增加对基础研究的投入;加强官、产、学、研合作,规范科技投资行为。     

一号议案背后的故事——记内蒙古自治区人大常委会副主任陈瑞清践行科学发展观的事迹

在最近召开的内蒙古自治区第十届人民代表大会第三次会议上,自治区人大常委会副主任周维德、陈瑞清等15位代表提出的《关于我区大力发展循环经济的议案》,被会议列为一号议案,舆论认为,这是内蒙古经济发展向循环经济轨道过渡的重要转折点,标志着自治区人大在决定内蒙古重大事项方面迈出了实质性的可喜一步。     

以“三台合一”为契机大力推进城市应急机制建设

110必须与时俱进,实行110、119、122"三台合一",建立城市应急机制已势在必行.当前城市应急机制建设中还存在思想认识不到位、机制尚未完善、立法相对滞后、特服号码过多、经费装备没有保障等问题.为此,要采取统一接警、分级分类处警的模式,统一特服号码;要切实提高全社会特别是党委、政府对城市应急机制建设的认识;要大力加强对城市应急机制建设的宣传教育;要加快有关城市应急机制法律法规的立法步伐;要设立地方应急处置领导机构,加强对应急机制建设的指导;要加大投入,确保城市应急机制建设所需经费.     

新时期的统战工作与第三部门的发展

文章从第三部门的含义、形成、意义和作用角度的详细论述来说明第三部门的发展有利于增进社会容忍,促进社会和谐,维护社会稳定,提升整个社会的凝聚力,与新时期统战工作的目标和任务一致.进而指出应把第三部门纳入党的统战部门视野,并创造条件为第三部门的健康发展创造必要条件,这将极大拓宽新时期统战工作视野,并为政治文明的健康发展作出应有的贡献.