寻找和拥有自己的幸福

一个人的不幸多数来源于那些自寻麻烦以及自掘陷阱的思想与行为。因此，及早发现那些不幸的祸根，并随时清除它们，这才是智慧的人生。只有这样才能真正找到和拥有自己的幸福。     

陈毅与赖月明的坎坷情路

赖月明，乳名赖三娇，1914年出生在江西兴国县杰村圩白石村。父亲赖来义是个私塾先生，靠教书勉强维持家人的生活；母亲张氏在生下两个女儿后，不幸染病去世。更为不幸的是，赖来义为排解心中苦闷吸食上了鸦片，从此赖家每况愈下。赖月明14岁那年，走投无路的父亲把她卖给一户姓谢的人家做了童养媳。     

足坛“四大黑哨”的黑幕

“幸福的家庭都是相似的．不幸的家庭却各有各的不幸。”这是俄国作家托尔斯泰的一句名言。如果套用到“四大黑哨”里，似乎可以解释为“受贿犯罪都是相似的，细节却各有各的不同”。     

吴稚晖的金钱观

吴稚晖是一个十足的怪人,他对金钱的态度和一般人截然不同。 他时常对人说起这样两个故事。第一个故事是：一艘轮船从美国开到上海来,不幸在日本附近沉没,船上的旅客大多被救起,只有11人沉到海底死掉了。这11个人为什么会死掉呢？有人说,他们不会游泳。也有人说,他们运气不好。     

分享快乐

可以肯定地说,如果有一个人有充足的理由去抱怨他的不幸的话,那么这个人就是海伦·凯勒。海伦出生时便聋、哑、盲,她被剥夺了同她周围的人进行正常交流的能力,只有她的触觉能帮助她把手伸给别人,体验爱别人和为他人所爱的幸福。     

读懂灾难和不幸

倘若天地间没有灾难和不幸,该多好啊。特别是那些遭遇天灾人祸的人,更这样千万次祈祷过。但是,这仅仅是人们的善良愿望而已。 前不久,中央电视台《实话实说》栏目推出一个真实的故事。突然而至的洪水淹没了矿井,矿工杭平被堵在三四百米深的坑道一角,在绝境中与灭顶之灾拼搏了34天,终于获救生还,创造了顽强求生的奇迹。在电视演播室现场,主持人崔永元让杭平实话实说:“你当时是怎么想的?”杭平只淡淡的一句话:“父母在地面上等我呢,我要活着见他们。”就是预感到非死不可的时候,他也把自己眼镜框戴正,想让父母看到儿     

危难之中见精神

5·12汶川大地震，震惊国内外，牵动着亿万人民的心。它既考验着我们的救援力量，更考验着我们的意志和精神。灾难是无情的，它已吞噬了数万人的生命。但不幸中又有我们值得庆幸和骄傲的，那就是危难中显现出来的人的精神，她是我们战胜这场特大灾害最强大、最有力的武器。这种精神就是——为了灾区群众的生命安全，勇于牺牲自身利益直至生命的崇高共产主精义神。     

自杀，弱者手中最后的武器

2009年11月13日，成都市金牛区天回镇金华村村民唐福珍在前夫胡昌明房屋被强行拆迁时，点燃汽油自焚，经抢救无效于11月29日不幸死亡。     

一位忠诚的共产主义战士——怀念尊敬的老领导吴冷西同志

惊悉尊敬的老领导吴冷西同志不幸突然逝世，不禁热泪盈眶。一个忠诚的共产主义战士的形象、他的音容笑貌立即浮现在我的眼前。回忆他生前的种种业绩，思绪万千，竟感到无从着笔。     

马克思哲学革命的宗教批判维度——鲍威尔的“宗教异化论”浅析

作为鲍威尔宗教批判重要组成部分的“宗教异化论”源自于黑格尔的“不幸意识”,最为鲜明地体现了鲍威尔宗教批判的锋芒 ,与费尔巴哈的宗教批判一起构成马克思由宗教批判向政治、社会批判过渡的理论前提。全面阐释马克思的哲学革命之作为超越一切思辨哲学的根本性质 ,鲍威尔的宗教异化论是一个不可缺失的历史环节 ,它为我们提供了一个理解马克思哲学革命的一个新的维度———宗教批判的维度