保持“长久的单纯”拒绝平庸

<正>同学们求学数年后,相信最后从事纯粹学问研究的还是少数,大多数同学会走进社会,学以致用。那么你们学的学问到底有什么用呢?我说的用处不是说国发院的学历能帮助你获得一个理想的工作;也不是说比如你学过会计学,就能更好地了解企业的真实成本。我说的"学以致用",最重要的用处:第一是了解自己,第二是认识社会。了解自己只能了解自己认识的局限并寻求超越;认识社会是:对于今天社会的复杂性既不过度高估,因为所有发生的正在发生的事情都已经发生,太阳底下无新事;也不过度     

自我救赎，泣血母爱开出璀璨之花

“那个小段到底是谁呀？”“他家里一定很有钱吧？”“不,我猜他长得一定很帅!”……2011年6月的一天,看到杜小夕拿着暖水瓶去打开水,室友们就又议论开了。     

扫除“四风”要多听听群众意见

近与街巷群众闲聊,提及全党开展的群众路线教育实践活动,大多认为,扫除“四风”（形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风）,是习总书记把准了脉,瞄准了病,点到了要害上,十分地期盼与拥护。但也有人表示,希望真抓真扫,千万别走了“过场”。     

大学之道 在明明德

大学之道是孔子教育思想的特殊的重要组成部分。《大学》,四书之首,程颢、程颐兄弟认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新整理编排,分为“经”一章,“传”十章。认为经一章盖孔子之言,而曾子述之,其传十章,则曾子之意而门人记之也。据此,《大学》皆孔氏之遗言而门弟子阐释之专集。“大学”是针对“详训诂,明名读”的“小学”而言的,认为它是“治国安邦”的“大学”,“初学者入德之门也”。     

领袖如何反“四风”（上）

形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”,是党内脱离群众现象的集中表现。清除“四风”,才能清风拂面。如何反“四风”？不妨对照老一辈革命家的作为,照照镜子,正正衣冠。     

扫除“四风”要动真碰硬

当前,正在深入开展的群众路线教育实践活动瞄准作风问题,向形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风“四风”开枪亮剑。要遏制“四风”,必须动真碰硬,对作风之弊、行为之垢来一次大排查、大检修、大扫除,让党员干部亮亮丑、出出汗、排排毒、醒醒神。     

谢庄与元嘉三大家诗歌创作述略

在南朝元嘉诗风嬗变中,谢庄诗歌创作汲取各方经验,与元嘉三大家关系密切。谢庄五言诗及郊庙歌辞节奏舒缓而沉稳,杂言诗体式独特、音乐性强,多为自然流露,总体诗风上承屈骚,写景抒情兼取颜延之、谢灵运两家之长。谢庄山水诗绍大谢自然清风,应制诗承延年雅颂规习,杂言诗应鲍照新变之潮,不仅声色合流,开永明声律之先,而且类型多样,文体交融,留下了刘宋元嘉文风向齐梁永明文体过渡转变的痕迹,影响较大。     

诉调对接：价值基础及其制度创新

诉调对接的价值基础在于实现公平与效率的平衡、安全和自由的平衡以及法律效果和社会效果的协和。完善诉调对接制度,应着重解决：明确受案范围和工作原则;尽快建立专业化程度较高的调解组织;创新诉调对接工作机制。     

帮助台胞寻亲记

5月10日,我接到了一个来自河北医科大学统战部的求助电话,请求帮助台湾阳明大学生理学科教授贾爱华博士寻找在大陆的亲属,她希望回到故乡河北省石家庄市,了却一桩魂牵梦绕的心愿——代父回乡,寻找亲人。听闻此事后,我和石家庄市台联的同事都特别重视,同时对贾爱华女士渴盼寻找大陆亲人的心情非常理解,对其饱含,对家乡思念之情,也由衷的感佩。     

约束机制式失灵，“嘴上腐败”依然

中央新领导集体履新后,反对铺张浪费、厉行节约之风渐起。但是。不少地方依然上有政策、下有对策地将“吃公家”从地上转入地下,豪华奢靡之风不减。到底怎样才能煞住这种不正之风呢？