提高代表素质应从完善选举制度入手

人类社会的文明是一个庞大的体系，各种文明相对独立，又彼此关联。由于权力触角的无处不在及其重大作用和影响，一切文明建设都离不开权力文明。权力文明属于政治范畴。权力文明是政治文明的基本要素和集中体现。离开权力文明，政治文明就会出现缺失，会殃及政治文明建设的整个进程。权力文明的思想基础是马克思主义权力观，权力文明的本质是权为民所用，权力文明的核心是实现权力的民主化。权力属于社会上层建筑的范畴。权力文明必须与经济基础和社会发展的要求相适应，必须为经济基础和社会发展的目标提供可靠保证。就观念层面而言，构建权力文明要有“破”有“立”。     

围绕中心 服务大局 不断推进精神文明建设上水平

近年来，祁连县委结合实际狠抓精神文明建设，围绕经济建设这个中心，服务于全县工作大局，以思想道德建设为重点，以弘扬正气、提高全社会文明程度为目标，抓学习、搞宣传、树典型，有效推进了全县精神文明建设上水平。     

哈贝马斯与交往理性

面对传统理性的分裂和缺失 ,哈贝马斯在交往行为和生活世界的视域内 ,在交往范式的基础上 ,构筑起交往理性概念。交往理性能够弥合理性的裂缝 ,对抗工具理性的扩张 ,反对意识哲学的泛滥 ,破除传统哲学的理性神话和理性霸权。同时 ,交往理性又成为哈贝马斯思考人的解放 ,展望人的未来的方案。与后现代主义哲学家无情消解理性的话语相比 ,哈贝马斯的理性话语更充满辩证的张力 ,更具有思想的解释力。     

无量山里文明花——景东县锦屏镇黄草岭村剪影

在海拔2400米左右高寒冷凉的无量山西坡，坐落着一个曾经贫困得年人均纯收入不足80元的黄草岭村。二十世纪80年代中期，经过整顿后的村党支部和村委会，不断加强自身建设，发挥党员在市场经济主战场上的先锋模范作用，带领群众深化改革，发展经济，实现脱贫。他们从开发扩种当地特有的鲜亮油润、麻香味纯的花椒人手，提出了“若要富，大种花椒树”的口号，开始3年要求全村每人每年至少种植20株，     

世界宪法视野中的1954年宪法

1954年制定了新中国的第一部宪法。从世界宪法视野观察,这一宪法是中国法律传统第二次转型的结果,具有开创性和莫基性,形成的宪法传统至今仍然深刻影响着我国的宪法,其开创的国家结构与成共同纲领》相比是一个伟大的进步,在公民权利的规定上具有开创性。1954年宪法同时也存在着缺陷:序言的设置与序言本身的内容不理想,关于社会经沫制磨的规字植得商榷.雾法保障制彦部分尚存在缺陷。     

以新型工业化推进城镇化的思考

城市化是现代化突出的特征之一。我国三分之二以上的GDP和税收来自城市，90％以上科研力量集中在城市，振兴经济必须推进城镇化。在18世纪之前，城市是政治、文化、消费中心，而不是生产中心。农村养活城市，农村支持城市，城市发展受着农村生产力增长的约束。18世纪之后，工业革命改变了城乡关系。生产方式、工具和资源的改变，使城市潜在的能力充分发挥，使城市成为聚集财富的生产中心，从而也使工业发展与城市发展更加紧密地联系在一起。从目前发展的趋势看，世界城市化势头依然强劲，城市已成为经济发展的“火车头”。     

用制度让文化公共起来

近来,"公共文化服务"这个词语,成为报刊的时髦用语。一些报纸开专栏对此探讨研究。就世界范围来说,公共文化服务肇始于何年?我想自从古希腊建立起露天大剧场,公共文化服务也就被列入人类社会生活的日程表。而规模宏大的公共文化服务设施,     

月读

人情、面子与权力的再生产翟学伟著北京大学出版社28.00元本书作者以中国人的关系建立及其运作方式为研究起点,对社会学及社会心理学的本土视角、方法、概念、模型等进行了多层次和多方面的探求,也对以二元对立思维等来比较、研究中国社会及构建中国社会理论的倾向提出了质疑和挑战。作者认为,只有从人情、面子与     

梁上燕：用世界的眼光造房

梁上燕一直是业界关注的焦点。不爱按常理出牌的她。不断地从一个事业的顶峰。突围到一个新的高点。职业生涯的不断改变，成就了她丰富多彩的人生。她打开自己的日记本，扉页上醒目地写着“只有疲软的思想。没有疲软的市场”几个大字。     

遥远的地方向世界走来——青海“三大体育”赛事巡礼

这是一片被全国乃至世界的目光苦苦追寻的热土，这是一个风光、艺术和体育运动交融并且延伸的地方，随着近几年以“环湖赛”等各项国际体育赛事的成功举办和全省经济的发展，青海已成为体育赛事的富矿，成为展示大气魄、大风采、大赛事的舞台。