全文获取类型
收费全文 | 1317篇 |
免费 | 7篇 |
国内免费 | 2篇 |
专业分类
各国政治 | 42篇 |
工人农民 | 12篇 |
世界政治 | 48篇 |
外交国际关系 | 63篇 |
法律 | 145篇 |
中国共产党 | 335篇 |
中国政治 | 460篇 |
政治理论 | 127篇 |
综合类 | 94篇 |
出版年
2024年 | 6篇 |
2023年 | 10篇 |
2022年 | 12篇 |
2021年 | 13篇 |
2020年 | 13篇 |
2019年 | 10篇 |
2018年 | 2篇 |
2017年 | 6篇 |
2016年 | 21篇 |
2015年 | 25篇 |
2014年 | 137篇 |
2013年 | 106篇 |
2012年 | 128篇 |
2011年 | 132篇 |
2010年 | 104篇 |
2009年 | 107篇 |
2008年 | 121篇 |
2007年 | 91篇 |
2006年 | 58篇 |
2005年 | 58篇 |
2004年 | 40篇 |
2003年 | 27篇 |
2002年 | 33篇 |
2001年 | 39篇 |
2000年 | 18篇 |
1999年 | 2篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 1篇 |
1994年 | 2篇 |
1993年 | 2篇 |
排序方式: 共有1326条查询结果,搜索用时 15 毫秒
991.
东西方人的思维方式存在着明显的差异。这与他们接受不同的文化教育、特别是不
同传统文化浅移默化地长期熏陶、不同的哲学、价值观念、乃至不同的地域、生态环境等紧密相关。
深入研究东西方思维方式的差异及其深层社会历史文化渊源, 对深刻理解这种差异, 促进东西交流
与发展, 预示中华文化未来发展的光明前景, 具有重要的理论和实践意义 相似文献
992.
蔡枢衡认为,中国法律的近代化改革,虽然是具体的社会历史情形影响的结果,但本质上还是符合社会历史法则的发展的。要解决“法律自法律,社会自社会”的问题,不在于法律本身之修正,而在于旧道德赖以存在的物质基础的改变,即农业社会向商业社会转化。蔡枢衡立足于社会进化理论,将东方与西方的差异转换成传统与现代的差异。但由于社会进化理论本身存在诸多问题,因而蔡枢衡并不能为中国法律近代化改革中存在的法律与社会不相适应的问题提供一个满意的答案。 相似文献
993.
全国现有人民调解委员会70多万个,人民调解员320多万人,其中专职人民调解员30多万人;每年调解矛盾纠纷900多万件,其中近80%的矛盾纠纷化解在基层一线……调解是具有中国特色的化解矛盾、消除纷争、促进和谐的非诉讼纠纷解决方式,具有扎根基层、贴近群众、方便快捷、不伤感情、不收费用等优势特点,被称为维护社会和谐稳定的"第... 相似文献
994.
费尔巴哈在批判宗教伦理过程中逐步形成了以人为本和以爱为核心的伦理学基本思想,他用"上帝爱大家,大家爱上帝的戒律和规范,代替了尘世间人与人之间自然而真实的爱的关系"。费尔巴哈主张,唯有把人与人之间的爱的关系尊崇为上帝并使之神圣化,才是表达对人的重视。他从人的本质学说出发,认为利己主义是人永恒的本质,为了实现自 相似文献
995.
法律东方主义是欧美社会想象与误读中国法的结果,表现为欧美学者以西方法治标准来理解检验中国法。欧洲法律东方主义影响到美国,导致美国社会与学术界对中国法产生各种偏见与自负。1882年美国排华法案与民国时期美国驻沪法院"治外法权"的存在是美国法律东方主义的体现,是美国法制历史变迁中的阴影部分。美国学者络德睦对美国中国法研究中的传统思维定式进行了反思,指出美国法学学术界对中国法的认知存在很多偏见与自负。后殖民法学理论作为后现代法学理论的分支,依附与从属于美国的主流法学,美国学者反思法律东方主义是为了消除美国法律历史上的阴影,为主流法学的发展提供参鉴。中国法学面临的现实问题与美国有所不同,各自的司法背景也迥异,后殖民法学理论有其学术价值,但吸纳判例教义学体系的精髓才是学习美国法的优先选项。 相似文献
996.
“东方病夫”亦称“东亚病夫”、“远东病夫”、“亚洲病夫”、“亚东病夫”等,其中前二者最具代表性。1896年舆论界最早提及“东方病夫”,对此通行的观点多以讹传讹。从清求到1930年代求,“东方病夫”广为述及,之后“东亚病夫”则远远超过了“东方病夫”。造成这种变化的啄图,与土耳其及其凯求尔改革有关。凯求尔改革直接导致国人认为土耳其脱去了“东方病夫”的帽子,从而更多的以“东亚病夫”与中国相联系。新中国成立后“东亚病夫”取代“东方病夫”,占据了统治地位。“东方病夫”几乎被遗忘,渐渐成为一个历史名词。 相似文献
997.
当前中国行政失范、官员腐败现象在一定范围内一定程度上存在,加强行政伦理建设研究迫在眉睫。在行政伦理的建设中,鉴于中西方文化传统及现实情况的差异,既要借鉴西方行政伦理的研究成果,更要根据我国的具体国情深入挖掘传统行政伦理思想。先秦儒家的行政伦理思想博大精深、内涵丰富,对促进我国行政伦理特别是官德建设具有一定启示作用和借鉴意义。采用历史和逻辑相结合的方法,对先秦儒家的行政伦理思想进行梳理、诠释、挖掘,揭示其思想精华及内在价值,具有重要意义。 相似文献
998.
刘宝山先生是中国书坛的一位奇人,不为别的,就因那绝无仅有的独创龙纹双钩书法。
浩瀚数千年的中国书法史,只载录了李斯、王羲之、王献之、“唐四家”、“宋四家”、赵孟烦、王铎、傅山等寥寥数百人。这些彪炳史册的书法家,不仅是把握书法“山峦叠嶂”、“曲径通幽”、似无具相而意相蕴籍、任由牵想的中国传统艺术特色的大师,同时还必定是具有卓然独立、别具一格的艺术创新巨匠。 相似文献
999.
美国遗产税政策的基本伦理思想主要包括社会契约论、社会公益说、税收公平正义理论等。美国遗产税政策通过税收正义、遗产捐赠税收减免以及对收入分配的调节等作用对社会道德产生积极影响,具有一定社会实践意义。对有关遗产税伦理思想和美国遗产税政策道德实践进行探源和梳理,有助于厘清思路,为更好地促进我国经济社会和谐发展提供借鉴。 相似文献