瞻仰列宁遗容

1921年7月,正在采访共产国际第三次代表大会的瞿秋白见到了列宁,并在“走廊上相遇,略谈了几句”。列宁还给他几篇关于东方问题的材料,让他学习。同年11月7日,是苏联十月革命4周年大庆日,瞿秋白在莫斯科第三电力劳工工厂,又一次见到列宁。他在《俄乡纪程》中写道:“忽然见到列宁登上讲演坛。全会场都拥挤簇动……后来突然万岁声、鼓掌声,震天动地。”     

跨文化交际中东西方交际风格的差异

跨文化交际是建立在不同文化基础之上的交际,其交际风格可以影响和左右整个跨文化交际过程的建构。分析清楚东西方在跨文化交际过程中的交际风格,有利于正确对待东西方的文化差异,实现和谐交往的双赢目标。     

浅析东西方体育特点的形成

西方体育与东方体育的不同特点是因其民族的历史,性格,心理和文化传统沉积于体育活动中造成的。该文主要从东西方的社会背景,历史状况,思想文化传统等方面对其特点的形成原因加以阐述。     

《人民论坛》刊文指出新问题出现不能归罪于改革开放

据《东方早报》报道，实行党代表任期制被写入经大会审议通过的《中国共产党章程（修正案）》表明，党代表任期制作为一项扩大党内民主新的制度安排得以确立。     

丹麦：东方的“大同”西方的实践

这是一个没有穷人、近乎完美的国家，老有所终，壮有所用，幼有所长．中国古代思想家所倡导的“大同世界”似乎竟在这雪地国度里实现……     

路在脚下

一条条崎岖不平、坑坑洼洼的小路在筑路者的改造下变成了一条条宽广平整的大道。现任鄂尔多斯市东方路桥公司第一分公司经理兼党支部书记的刘忠义就是这样的一位筑路者。从1999年3月公司成立至今，他带领第一分公司的全体员工铺建市镇道路48公里，完成产值1.5亿元，创利税3000万元，唱响了一曲曲不怕苦、不怕累铺就人民满意路的豪迈战歌。     

长江学人

陈蔚,女,江苏省委党校法政部主任,教授、法学博士、硕士生导师,兼任江苏省法学会常务理事、江苏省科社学会秘书长、江苏省委讲师团成员、江苏省社会主义学院特聘教授,江苏卫视“零距离”、“改革政策e解读”特约评论员C主要从事中国特色社会主义理论与实践、中国民主政治建设方向的专业研究与教学。     

试析马克思东方社会理论的内核

马克思的东方社会理论是研究东方社会政治经济发展规律的学说 ,是关于东方社会形态演进的理论。其中 ,马克思关于东方落后的农业大国可以吸收资本主义“一切肯定成就” ,使自己在发展进程中避免“遭受资本主义制度所带来的一切极端不幸的灾难” ,从而跨越“卡夫丁峡谷”的理论 ,是其东方社会理论的核心。本文从马克思系统考察东方社会的历史轨迹出发 ,试图揭示东方社会理论的内核。一众所周知 ,跨越“卡夫丁峡谷”就是跨越资本主义发展所带来的一切苦难。在当时的历史条件下 ,马克思为什么提出跨越“卡夫丁峡谷” ?这一理论是否与马克思关于…     

“政治的西方”与“政治的东方”——冷战后俄罗斯与西方关系的根源

第二次世界大战后的几十年冷战,创建和塑造了一个“政治的西方”,同时它也成为1945年建立的以联合国为基础的国际宪章体系中最重要的次级秩序之一。1991年冷战结束时,人们认为与之相关的机制、实践和机构（尤其是北约）也会解散,从而产生积极和平的新实践。然而,“政治的西方”却以胜利者自居,其实践和意识形态也变得日益激进和具有扩张性,声称自己具有某种普遍性,从而导致冷战所特有的消极和平卷土重来,引起了2014年“第二次冷战”和后来的乌克兰热战。但是,“政治的西方”只是特定时间条件下的西方。另有一个根源于古代的“文化的西方”,今天依然具有普遍意义的艺术和科学属于这个西方。俄罗斯当然是“文化的西方”的一份子,并且在过去的一千年里为之贡献良多。还有一个形成于过去500年间的“文明的西方”。这是帝国主义和殖民主义的时代,但也可以看到文艺复兴和启蒙运动的繁荣。俄罗斯与西方的关系往往有些暧昧,既不断发现自己在现代化模式上落后于西方,又一直在自己的价值观上模棱两可。后共产主义时代的俄罗斯全情投入了“文化的西方”,却与“文明的西方”渐行渐远,与“政治的西方”彻底敌对。俄罗斯引领了大欧亚的构建,也为“政治的东方...     

解魅现代中国学研究中的“东方主义”魔咒

近年来,伴随着中国的迅速崛起,＂现代中国学＂作为一门独立学科的出现,是一种所谓对近代的＂超克＂的产物,即对于西方学术界（包括日本）以往的汉学研究进行反思的产物。总体上,以往西方对中国的研究的相关论点都是一种以自我为中心、为现代社会发展之标准模范的西方文明观及价值观体系,带有浓厚的＂东方主义＂歧视色彩,是对非西方世界的虚无化。日本学者加加美光行教授在其《构建新的＂中国学＂》一文中,明确地指出了这种中国研究范式在方法论上的严重缺陷,即目的论和因果论的混淆,并提出了一种全新的＂共同态度性＂来克服这种研究弊病。