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131.
孔寒冰 《当代世界社会主义问题》2010,(3)
中东欧、东南欧地处三大文明的交汇处,社会发展受制于各种文明以及承载这些文明的东西方大国.这里的国家近二十年的社会转轨从本质上说就是从东方文明向西方文明位移的过程.但是,由于受不同文明和不同大国的影响程度不同,还由于国家大小、民族宗教构成和经济发展程度不同,中东欧、东南欧国家的社会转型也更加丰富多彩.近距离地接触这些国家,可以清楚看到它们社会转轨程度的不同梯度,还可以感受到这种转型背后的影响因素. 相似文献
132.
133.
《思想政治工作研究》2009,(7):48-49,32
宣传思想文化队伍建设是宣传思想文化工作面向基层、服务群众的关键。着眼于推动基层宣传思想文化队伍建设,增强实力、激发活力、提高战斗力和影响力,本刊编辑部组织策划了这组关于基层宣传思想文化队伍建设的文章,简要介绍基层的好做法,集中展示部分省市关于宣传思想文化队伍建设的好经验,供大家在工作中学刁参考。 相似文献
134.
文学 《国际关系学院学报》2008,(6):16-21
从文化的角度考察,俄罗斯文化既不属于西方也不属于东方;从心理认同的角度考察,俄罗斯人既不是西方人也不是东方人。俄罗斯民族这种独特的历史经历和发展现状,使西伯利亚和远东地区在未来发展趋势中存在一种真空化与东方化的悖论。这种悖论的产生有多方面的原因,它对中俄关系也将产生重大的影响。我国未来处理中俄关系时必须根据这个特殊情况,以经济合作为基础,以农业合作为先导,重视西伯利亚和远东地区地方政府和当地居民的利益,加强中俄文化交流,以和谐共生为核心理念开展对俄宣传工作,同时利用上海合作组织全面发展与俄罗斯的合作。 相似文献
135.
3月7日,上海奉贤一名名为陈素军的女子在协助交通执法部门查处非法营运出租车时,在车内被司机用刀刺死。当时,黑车按这名女子的要求开到了多辆执法车辆等候的路段,执法人员已准备伏击。(3月9日《东方早报》) 相似文献
136.
137.
韩丽杰 《中国辽东半岛国际交流》2009,(1):44-47
海棠山,相传是释迦牟尼姨母大白伞盖佛母的道场,与神秘古刹瑞应寺并称藏传佛教东方中心,民间称为东藏。雕刻于300多年前、现保存完好的267尊摩崖造像,姿态殊异,影像传神,被誉为中国东方“民族文化瑰宝”;由三座山峰形成的999米卧佛形象逼真,其躯干上由裸岩组成的“寿”字线条清晰,道劲有力,佛寿一体,交相辉映,无不彰显“东藏第一山”神的。 相似文献
138.
139.
1929年11月11日深夜,在上海市霞飞路附近一处宅院的门前。随着“砰!砰!砰!”几声枪响,—个穿黑色西装的人当场命归西天。当大批法国巡捕和侦探赶到时。人群旱已散去,只剩下包括穿黑色西装者在内的几具尸体躺在腥红的血泊中。在戒备森严的法租界发生如此刺杀大案,并且部署策划得如此周密,实施刺杀如此干净利落与准确无误,此消息立即轰动了全上海。舆论称之为“东方第一锄奸案”。 相似文献
140.
东方文明的气质与中印研究的灵魂——探讨“中印学”的目的与任务 总被引:1,自引:0,他引:1
“中印学”(中印研究)应该根据季羡林“天造地设”的话深刻认识中印之间的特殊关系,深入研究中印文化交流使得中国大变样的具体细节,使这一历史成为“地缘文明范式”典型,可以成为今后发展中印关系的指南。 相似文献