严复与《群己权界论》：密尔自由观对严复新闻思想的影响

被誉为中国“介绍近世思想第一人”的严复深受密尔自由主义学说影响，认为“自由”是中西差异的根本所在。但以往研究未有涉及密尔的自由观如何朔造了严复的新闻思想与办报实践。本文试图从四个方面梳理密尔《群己权界论》的基本观点与严复办报理念的渊源关系，它们是（1）新闻自由的权利不能凌驾于“群”、“已”界限之上；（2）交流求“通”；（3）“理”应当成为新闻职业道德依据；（4）新闻具有教化与图强功能。     

严复宪政思想探析

严复因其特殊的个人经历及知识结构,提出较为系统的宪政思想。同时,严复又认为中国国民素质尚未达到实行宪政的要求,主张缓行宪政,并将实现宪政之希望寄托于“权威”政治,其宪政理想最终在现实面前破灭。     

中国现代人权观念的起源

纵观中国现代思潮脉络,我们从中发现了一种在中国传统思想中的一个未知概念,它深受近代西方思想启示,于19世纪末20世纪初由当时的开明有识人士创立,这便是“人权”。康有为最先发现了“人”以及它的“客观自然存在性”和“个体存在性”,他向往一个“新世界”,在那里“人”可以自由享受各种权利和无穷的乐趣。随后的严复和谭嗣同各自以其自己的方式阐明了“人”的自由和平等思想;梁启超将前面所有的思想相结合,给这种具有“主体性”和“公民性”特征的人定义为“新民”。     

西方启蒙法律思想影响下的严复法律思想

同洪秀全、康有为、孙中山一起被称为“向西方寻找真理的”“先进的中国人”的严复,是中国最早的资产阶级启蒙思想家。他的思想深受西方思想影响,尤其是西方近代资产阶级启蒙思想。他首倡赋予中国民众以平等权、自由权,倡导资产阶级的法治主义,强调立法权和司法权的重要性,并强调分权。并且,他将中国特殊现实与西方资产阶级启蒙思想结合起来,深入思考研究,对西方资产阶级启蒙思想作了异化,形成了他自己的、中国最早的资产阶级启蒙思想。但是,他的思想并没在当时的中国产生较大的影响。     

独具视角 深入探索——《严复年谱新编》简评

中国近代向西方寻找救国救民真理的一派人中,严复是一个代表性的重要人物。他不仅是中国近代历史上杰出的启蒙思想家、教育家、翻译家、也是一个热诚的爱国主义者。严复思想跨越社会科学和自然科学众多学科,其译著又由古雅深奥的古汉语写成,研究难度颇大。三十年来,研究严复的论著出版不少,但严复研究仍有一个引人关注的辽阔学术空间。深化严复思想研究,将对中国近代史的史料发展大有裨益,故需要学术界朋友们继续努力。我们有幸拜读了著名的历史学家罗耀九教授主编的《严复年谱新编》(鹭江出版社2004年版),以现代化的视角,联系中国近代思想发展的脉络,阐述了严复不凡一生的事迹。     

“世道必进,后胜于今”——浅评严复的改良宪政思想

晚清时代,中国社会进入了前所未有的动荡时期,救亡与变革成为当时中国知识分子的奋斗目标。严复曾长期留学英国,对西方的宪政思想有较为深入的了解,他的宪政观对中国近代政治思想的发展具有重要意义。从社会进化论、天演世界观、自由与民主三个层面审视严复的渐进主义宪政观,有助于进一步阐述其思想对中国近代政治思想的影响及意义。     

由严复悖论探析中国民主政治建设的独特路径

严复早期的“全盘西化”与晚期的“民主制不适于中国”之间的思想悖论启示着这样的真理：中国走向民主政治具有与西方不同的独特路径。在中国共产党领导的民主政治建设事业中,具有如下的规律性特征：首先,由于中国的政治改革是在“全球性”民主化大趋势中进行的,因此,社会主义民主政治的建构必须符合现代政治文明发展的规律性走向。其次,鉴于中国民主政治建设的特色在于“精英引领”,因此,社会主义民主政治的实现有个“过渡性权威主导”的过程。最后,鉴于中国民主政治建设还具有“渐进性改革”的特色,因此,社会主义民主政治的建设应取“由党内民主带动社会民主”与“由基层民主逐步扩大到社会民主”的途径。     

严复译《法意》之法治思想探析

严复译《法意》,彰显了其以“治”为中心的政治问题意识。通过对《法意》的政治的翻译,向我们展示了他从治道到治制再到治术的关于“治”的思想脉络;通过把当时的中国社会形态、政治制度及其历史成因与西方社会作为对比,说明中国社会和政治的特点及其根源,进而为中国走上法治的道路指明方向。重读《法意》,将对我们理解经济全球化背景下中国法制的现代性问题产生新的启迪。     

严复与传统伦理道德思想近代化

严复是中国近代杰出的启蒙思想家、翻译家,也是著名的教育家。他的译著颇丰,涉及政治、经济和社会文化等各方面,曾激励无数志士仁人奋起救亡图存。     

从“师夷之长技……”到“执西用中”——严复学西方思想的发展

十九世纪末,中国出版了一本振奋人心的杰作《天演论》,此书译著者就是严复.这位“在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物”,不仅是中国近代杰出的启蒙恩想家、翻译家和教育家,也是热忱的爱国主义者.在中国近代风云际会的动荡岁月中,严复着眼中西文化激烈碰撞的严峻现实,从西方第一次既系统而又有选择传播进化论,提倡资产阶级思想文化,以救亡图存,为促进戊戌维新运动和中国走向近代化作出了杰出的贡献.严复早期思想的进步性是显而易见的,也是学术界公认的事实.然而,严复晚年的思想究竟是承前发展,还是渐趋保守,抑或是转为复古,仍众说纷坛.本文主要阐明严复在1914年提出一个重要的新概念——“执西用中”.这个思想是对洋务派的“中体西用”指导思想的有力纠正.这说明严复晚年仍孜孜不倦地探索救国富国的真理.这个思想过去少为人注意.它的产生有其历史渊源,与其前期的思想是一脉相承的.