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151.
经济个人主义的哲学意蕴包含四方面内容,即对个体存在的确认、对个人的抽象化、个体人的自主性和个体人的自利性,这四方面内容充分体现在经济学与哲学发展史之中.经济个人主义的进步意义体现在:它是现代性在经济领域得以生发的“思想催化剂”,促进了现代经济制度的形成,其象征性表述“理性经济人”对于构建现代西方经济学理论发挥过积极的奠基作用.但随着时间的推移,经济个人主义也日渐显露出其局限性:即经济个人主义有可能转向自我中心主义,从而使个体沦为极端化了的“自我意识”的奴隶;经济个人主义赖以存在的理性主义哲学的土壤可能会扼杀真正的个体;经济个人主义的当下困境表现为个人的抽象性与现实性的冲突.. 相似文献
152.
传统的和谐观往往只注重人与自然、人与人等群体关系的谐调,忽略了个体的社会地位和作用,爱默生"个人主义"希望以一种积极向上的信念和以人为本的价值观使人类能实现真正的精神自由。这种益于人性的发展和社会的进步的积极向上的人类精神,与我国构建和谐社会理念极具契合。 相似文献
153.
154.
苏哲 《江苏警官学院学报》2009,24(1):30-30
[意]布鲁诺·莱奥尼(Bruno Leoni)著,冯辉译湖南教育出版社2008年4月版本书是一本法哲学领域的力作,是目前西方世界的经典读本。作者莱奥尼针对充斥当代社会法治建设的法律规范与个人主义的自由理念相矛盾这个深刻主题,运用政治学、经济学、法学等诸多领域 相似文献
155.
二十世纪“60年代人”完全指向自身的精神索求无法使他们建立一种对世界的新的观念,成为精神上的流浪汉。他们的兴趣在于抓住当代生活的外部形体,在同一个层面上与当代生活同流合污,真正以随波逐流的方式,逃脱文学由来已久的启蒙主义梦魇。 相似文献
156.
论中美人权斗争的文化因素 总被引:3,自引:1,他引:2
韩云川 《湖北行政学院学报》2002,1(1):74-80
冷战结束后 ,中美两国在人权问题上存在着尖锐的矛盾和斗争 ,原因是多方面的。不同的文化传统和价值观念是中美人权斗争的重要因素。美国文化是欧洲传统文化与北美特殊环境相结合的产物 ;中国继承的是与美国不同的五千年一脉相承的独立的文化传统。美国社会以个人为本位 ,崇尚个人主义 ;中国社会以集体为本位 ,崇尚集体主义。美国社会以权利为本位 ,强调个人应有的权利 ;中国社会以义务为本位 ,强调个人应尽的义务。美国蔑视权威 ,反对政府对个人的干预 ;中国崇尚权威 ,主张强有力的政府。中美在人权领域的斗争在很多方面是由于文化传统的差异造成的。中国认为 ,尽管中美两国的文化差异很大 ,但可以互相取长补短 ,共同进步。美国在与中国的交往中以及在国际活动中 ,却极力推行“文化霸权主义” ,企图将自己的文化传统和价值观念强加于人 ,中国必然要捍卫自己的文化传统和价值观念。这就决定了中美两国在人权领域斗争的长期性 相似文献
157.
158.
文化的差异而造成的跨文化交际的失败在影片《刮痧》中体现得淋漓尽致。人们无不为这种由于文化的差 异而造成的不同文化成员之间的交际失败而感到担忧。笔者从影片《刮痧》视角论析中美两种文化在人际关系上的不同 取向,希冀能借此来帮助不同文化成员减少交流失败,促进有效交流。 相似文献
159.
160.
集体主义与英国历史的格格不入,传统文化对个人主义及批判主义的高度宣扬,都意味着在这个西欧岛国,你永远也看不到全国一色的摇旗呐喊,看不到举国上下的集体亢奋。7月初的一个懒散周日傍晚,伴着典型的英式阴霾小雨,和一帮朋友正"躲"在屋后花园的大橡树下,烤肉,喝酒,闲聊。不知是谁先开了个头,话题一下子转进了即将到来的奥林匹克。伊法立即兴致勃勃地对所有人宣布,她已经成功入选了奥运会志愿者的行列;大家祝贺一番后,斯蒂凡妮又激动地表示要组队去观摩奥运圣火;而艾诺拉却早已在"脸书"上,定期上传一切关于奥运会的八卦新闻,气氛顿时无比热烈。这一幕乍看上去,似乎和英国年轻人名扬四海的个人主义、叛逆传统,及对国家国际一切大事的不屑一顾 相似文献