浅析安·兰德自私的德性

安·兰德(Ayn Rand)是20世纪美国最具影响力的哲学家、作家,其代表作中《自私的德性》,就集中体现了兰德关于理性利己主义的思想。兰德认为理性是人的最高美德。她不顾传统舆论的偏见,提倡个人主义。她与利他主义和自我牺牲的伦理学形成最为尖锐的对抗。兰德提出的"理性"是对"自私"的有效制衡,"自私"仅仅是一种姿态,"理性"才是兰德所要表达的真实含义。如果没有理性选择,个人主义就会成为非理性并且走向极端,从而变质并失去兰德所赋予它的重要价值。兰德的自私伦理学为我们打开了新的视野,使我们对自私的精神内涵有了更为深入的把握。     

优良传统流失隐忧

政党执政规律告诉我们，一个政党的蜕化变质，往往是从淡化、丢掉自己的优良传统开始的。在当前拜金主义、个人主义、享乐主义和其他各种不良风气的不断侵蚀下，有些党员干部日益淡忘甚至丢掉党的优良传统和优良作风．漠视群众、权钱交易、贪污腐败，种种不良行径不断刺激公众的容忍底线。     

胡适“健全个人主义”观析论

胡适是中国近现代思想史上颇具争议的人物。学者对其“健全个人主义”道德伦理观也存在着不同的理解，甚至是误解。如何正确解读这一思想，是摆在当前学者面前的重要理论课题。在试图整合以往学者批评性意见的同时，挖掘胡适“健全个人主义”思想的深刻内涵，给予其正确的理论认识。     

从胡适健全的个人主义看思想启蒙

在中国传统文化思想与西方文化的双重碰撞和影响下,胡适立足于近代中国国情,提出了从思想启蒙出发解决中国的问题,要思想启蒙需要以健全的个人主义为提前与核心。胡适所倡导"健全的个人主义",力图实现人的独立个性,力图实现个人自主负责意识,如此,才能真正促进思想启蒙与社会的发展。     

何以为人:关于人民与人口的思考

目前关于权力与权利的讨论在法学、政治学、史学和三农研究诸领域不绝于耳。本刊为此特组织了三篇论文,希冀从人类学的角度为这样的讨论提供新的观点和视角。参与本次笔谈的三位作者从自己学术训练所提供的维度,就个人生活体验与田野实证经验,对权力运作、政府治理术及其所产生的社会影响与效应进行深入的探讨。本刊编辑部本着尊重学术自由的精神,刊载他们的论文,以期引发学界对相关问题的进一步关注。在社会急剧变化尤其是许多变化是在政府主导之下所出现的如费老所谓的有计划的社会变迁的当下,我们应当关注这样的变迁对社会的长远影响;同情与关怀卷入变迁漩涡中的弱者是时代对一位学者的最低要求——无论他所关注的问题是纯粹的象牙塔式的,或者是直面社会的,都应当要有这样的同情心。     

“以人为本”与“人本主义”、“个人主义”关系浅析

党的十八大报告强调"坚持以人为本、执政为民,始终保持党同人民群众的血肉联系"。在现实工作和生活中,人们极易把"以人为本"与"人本主义"、"个人主义"相混淆,深刻把握"以人为本"的科学内涵对于价值观构建及坚持科学发展观贯彻党的群众路线具有重大的理论和现实意义。     

从古希腊到近代德国的整体国家观解析

整体国家观念肇始于古希腊的柏拉图和亚里士多德.希腊化时期到中世纪,西方人观察政治的立足点发生了重要转移,但整体国家观念并没有失去生命力,而是逐渐融入了世界国家概念之中.近代德国政治哲学则突破了个人主义国家观的樊篱,促使整体主义国家观念的回归.从古希腊到近代德国的整体国家观对后世影响深远.     

中西方文化差异探析——以霍夫斯特德的价值尺度为视角

中西方文化的发展有着不同的历史渊源、经济基础及社会环境，二者之间存在着很大差异。荷兰心理学家霍夫斯特德提出的四个文化价值尺度：个人主义-集体主义、避免不确定性、权力差距与男性-女性，为进一步研究中西方文化差异提供了有效的依据。     

法治博览

<正>让人民活得更有尊严需要民主法治李抒望4月5日在《中国青年报》上载文《让人民生活得更有尊严》认为,让人民活得更有尊严是对"执政为民"理念的新诠释,彰显了党和政府的人文情怀和历史责任,标志着惠及13     

高校思想政治工作者应具备的基本素质

当代大学生总体具有乐观、进取、勤奋、竞争等积极向上的精神风貌,在政治观念上呈认同、乐观、上进态势;善于思考,关心时政和社会热点;既关注自我价值的实现,更关注社会整体的进步。但不可忽视的是,其中也夹杂着不少负面的、消极的成分,如国家、集体观念淡薄,责任感丧失,甚至拜金主义、享乐主义、极端个人主义、心理压力,容易产生自卑和心理失衡等。