大学生思想道德素质建设的必要性和途径

一、加强思想道德素质建设是构建社会主义和谐社会的要求21世纪是知识经济时代,没有知识就没有前进的动力,没有较高的修养就不可能有创新的灵魂",不修其身,虽君子而为小人;能修其身,虽小人而为君子"。因此,培养较高思想道德素质的大学生不仅是科教兴国的基本要求,也是实现中华民族伟大复兴的力量之源。当前     

我国公共政策制定的弊端及改善建议

本文通过分析我国公共政策制定中的特点,基于公共选择理论对人的基本假设,采用方法论个人主义,尝试对我国公共政策制定过程中的弊端进行分析,并且提出了相应的建议。     

人权观上的启迪与超越--试析马克思人权观对洛克"社会契约论"的扬弃

在人类政治文化意义的演序中,马克思的人权观与洛克"社会契约论"的人学旨趣之间存在着割舍不断的契接关系,马克思正是在批判性地吸收并超越了洛克思趣中的人类意义之后,才登上了人权观上的新历史高峰.这具体表现为在自由观上,马克思以"人类自身文化创造的自由本质"超越了洛克的"天赋自由权利";在民主观上,马克思以"社会普遍性与个人特殊性和统一的民主制"超越了洛克的"以个人为本位的民主制";在法制观上,马克思以"法制保护合理的社会关系"超越了洛克的"法制保障合理的利己主义".     

论道德悖论与新道德体系的构建

在我国社会主义市场经济条件下，必须坚持个人利益、团体利益和社会利益三者并重的原则，构建合理的个人主义道德、团体主义道德和社会主义道德三元互补的道德体系。在全球经济一体化进程迅猛发展的背景下，在作为社会的各个民族国家的范围内，还必须确立起维护人类利益的道德原则和道德规范，坚持个人利益、团体利益、社会利益和人类利益四者并重的原则，构建合理的个人主义道德、团体主义道德、社会主义道德和人类主义道德四元互补的道德体系。     

析"人性自私"论

"人性自私论"的观点曲解了人的真实本质和人性;离开人的社会历史性,将人性抽象化和凝固化了;混淆了个人主义与个人利益的界限,并且割裂了个人利益与集体利益的辩证关系.     

个人主义、协商民主与中国的实践——以哈贝马斯的协商政治为例北大核心CSSCI

有关协商民主的探讨,国内学者多忽略了协商民主在西方产生的条件,也没有对中国现有的社会条件进行考察,从而普遍得出了协商民主适用于中国的乐观结论。本文以哈贝马斯的协商政治为例,探讨了协商民主实施的条件之一:个人主义的文化传统。认为中西方个人主义和集体主义文化传统的差异导致了协商民主在中国实践的困难重重。     

全球化背景与市场体制下的当代集体主义价值

市场理性在内涵上与集体本位的价值选择并不矛盾,市场理性的外延与集体主义价值取向也是相容的,市场经济制度的理性发展在本质上又存在着对集体理性的需求。同时全球化进程中关于西方个人本位价值观的悖论更说明全球化的现状不可能使个人主义价值取向成为普世伦理     

井冈山时期毛泽东对“个人主义”的批评

在井冈山斗争时期,毛泽东批评的＂个人主义＂有特殊的含义,他主要从个人的消极思想态度这个角度来理解＂个人主义＂,这既不同于胡适主张的健全的个人主义,也不同于西方政治哲学中的个人主义。毛泽东对＂个人主义＂的批评是有特殊的历史背景的,需要放到井冈山革命道路的探索过程中加以理解。他对＂个人主义＂的认识为后来在价值观领域批判自私自利的＂个人主义＂、极端的＂个人主义＂起了一定的作用。毛泽东对个人消极思想态度和个人利益至上论的批评在今天仍有现实意义。     

西洋的“自我”与儒家的“道义”——夏目漱石小说中的个人主义思想

夏目漱石是生于明治前一年,与明治社会一同成长的高级知识分子,彼时日本被西方以武力敲开国门,明治维新后全面学习西方,进行文明开化,深受汉学与西学双重影响的漱石对眼前的社会巨变有着深刻的体会和认识。他在赴英留学期间形成了影响他一生的个人主义思想,文章以其文论《我的个人主义》以及夏目漱石成为职业作家之后创作的一系列中长篇小说为对象,从西洋的“自我”与儒家的“道义”之视角剖析和阐释了漱石的个人主义思想在东西方双重文化的影响之下所呈现出来的特点,探讨了漱石用“道义”的思想对其小说中的个人主义话语进行的本土化重构。     

试论美国的文化价值观与外交

文化价值观在很大程度上是指人们对其周围事物的认识,通常具有相对的稳定性和持久性。美国的文化价值观主要包括宗教信仰观、“一体化”文化观、“使命”观以及个人主义价值观。美国外交政策的制定和出台无一不受到这些价值观的影响,全面了解美国的文化价值观,将有助于我们更深刻地剖析和理解美国的外交政策。