经济法解释论的整体主义方法论立场阐释——以“知假买假”惩罚性赔偿争议为切入点

经济法规范的杂糅性质导致其独立性备受质疑,不过经济法学者在法律条款解释适用过程中已经尝试为其注入经济法解释论逻辑。“知假买假”惩罚性赔偿问题的学术论争揭示出不同部门法解释论及其背后的方法论立场差异。民法学者的否定态度坚持了个体利益、意思自治、自己责任的个人主义方法论立场,经济法学者的支持态度体现了从整体出发、为整体利益服务、落实整体责任的整体主义方法论逻辑。整体主义方法论的自觉应用不仅促成了“知假买假”问题上的最低学术共识,而且有助于为经济法体系中体现不同部门法特性的实体规范之适用提供独特的解释论内涵,使私人实施和公共实施之经济法解释范式创新获得解释论层面的支撑,经济法的独立性危机可望纾解。     

集体行动的“微观基础”:埃尔斯特对马克思阶级理论的重构

马克思主义阶级理论研究在近年来呈复兴之势。作为分析的马克思主义的重要代表人物,埃尔斯特运用方法论个人主义、理性选择理论,从集体行动理论视角,对马克思的阶级理论(阶级定义、阶级意识和阶级斗争)进行了分析的重构,以求奠定马克思阶级理论的微观基础。埃尔斯特对于社会宏观现象背后微观基础的探寻,以及研究方法论的创新,对于我们坚持和发展马克思主义有一定的借鉴意义。但埃尔斯特泛化了阶级概念,其阶级理论的去政治化无意中为资本主义提供了一种合法化的佐证。而作为工具的方法论个人主义的缺陷致使他对马克思的文本和集体行动理论存在某些误读。     

规则的乌托邦

2020年11月,代表着市场与技术的互联网企业“虎牙”用保安将不听话的员工抬出办公楼的新闻登上热搜,将市场与官僚制的紧张充分呈现在了公众面前。今天的公共领域存在一种理论与实践间的紧张。在理论上,自20世纪70年代以来,随着新自由主义的崛起,主流社会科学受到了方法论个人主义的入侵,自觉不自觉地从理性经济人的视角出发来解释所有社会问题,也就理所当然地把市场当成了解决所有社会问题的公共机制;但在实践上,今天的公共部门仍是一个庞大的官僚体系,而且,每当公共部门发起市场化的改革,往往就会催生新一轮的官僚化。在很大程度上,这一紧张构成了当代社会生活的一大迷思。     

从审美到审善

《人民日报》目前刊登江岳的文章说，我们曾经有过对“伪善”的深恶痛绝，新时期以来的思想解放运动否定了极左政治的弊端，在道德的名义下对人的个体存在价值不道德的践踏得到清算。但是，经过一些年的累积。极端个人主义倾向带来的人性的贪婪和堕落也在滋长，我们的精神家园确实有些荒芜了，道德的善正在迷失。在新的历史阶梯上，善，应当重新成为文学价值判断的重要标准。     

探索公民道德教育新机制引领百万市民道德新生活

如何让市民过上有道德的生活，是构建和谐社会、推动经济社会事业又好又快发展的重要前提和根本保障。而在现实生活中，有的人对道德的内涵知之甚少，出现了一些迷茫、缺失现象；有的人知其然而不知其所以然，对道德的坚守不自觉、不主动、不持久；还有的人沉湎于个人主义、享乐主义、利己主义而不能自拔，出现了反叛、排他甚至背离。针对这些现象，泰兴市积极探索公民道德教育新机制，通过组织开展行之有效的教育实践活动，强化公民道德教育。     

转型中国需要“新集体主义”

伴随社会的发展，如今好像传统的“集体主义”不见了。而倡导个人主体性的个人主义被严重歪曲了，占据主流的个人主义并非是道德、权利与责任，而是演变成一种极端的、唯我式的利己主义。甚至发展成拜金主义、享乐主义。然而，新集体主义却在悄然发芽，作为一种兼顾个人和集体、统合二者利益关系的集体主义新形式。     

市场经济中的价值张力结构分析

作为“现代性”的基本要素之一,市场经济成为推动现代文明生成的基础性力量。它全方位地对人们“形而上”的意义世界和“形而下”的日常生活世界不断进行着消解和重塑,从而影响乃至左右着人们的行为选择和价值取向;市场经济是一种双刃剑性质的分化力量,在它内部,既有个人主义的滋生因子,又有集体主义的优良基因,它们构成了影响人们价值选择的两类不同性质的内生变量,从而使外在的“制度规约”成为必需。不同的制度环境、制度架构和制度导向,决定着两类不同性质的价值取向模式的不同生成命境。     

直面生命技市伦理的道德观点

生命技术伦理的研究,是从一个特殊的视角--解决科技发展与生命尊严之间的冲突关系,来向人们昭示:人类生命具有崇高价值。生命技术伦理背后隐含着对人类生存现状的深切关注,试图寻找尊重生命的合理性根据。由于传统生命技术伦理是建立在个人自由性和个人自由的自由个人主义的伦理框架的基础上,而如今生命技术所引发的伦理问题已超越了这一框架,因此,要在全球生命系统内建构一个新的生命技术伦理的范式———全球伦理,从而让人真正地回到他自己,让他重新意识到自己的尊严、价值、壮丽和使命。     

从劳动主-客体原则看集体主义的合理性

国家要在和谐社会建设中起到重要作用,但更为重要的是培养社会自身的和谐机制.集体主义作为和个人主义或利己主义相对立的社会组织形式和观念,让它在一定程度上发挥它的社会关怀作用,应该是建设和谐社会或和谐机制的一条有效途径.     

传播学的思维自觉与反思

刘凤义在《社会科学研究》2007年第5期撰文指出。从方法论的本质层面可将企业理论划分为三种范式．即新制度学派企业理论、老制度学派企业理论和马克思经济学企业理论。三种范式的企业理论在方法论上存在本质区别：新制度学派以个人主义方法论为基石：老制度学派以整体主义方法论为基石：